LinuxЛистать
Упанишады · Saubhāgyalakṣmī 2.4
॥
Деванагари
श्रवणमुखनयननासानिरोधनेनैव कर्तव्यम् । शुद्धसुषुम्नासरणौ स्फुटममलं श्रूयते नादः
Транслитерация (IAST)
śravaṇamukhanayananāsānirodhanenaiva kartavyam | śuddhasuṣumnāsaraṇau sphuṭamamalaṃ śrūyate nādaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रवण-मुख-नयन-नासा-निरोधनेन एवśravaṇa-mukha-nayana-nāsā-nirodhanena evaзапиранием ушей, рта, глаз и носа
कर्तव्यम्kartavyamнадлежит совершать
शुद्ध-सुषुम्ना-सरणौśuddha-suṣumnā-saraṇauв чистом проходе сушумны
स्फुटम् अमलं श्रूयते नादःsphuṭam amalaṃ śrūyate nādaḥявственно и чисто слышится гул
Литературный перевод
«Совершать [это] надлежит запиранием ушей, рта, глаз и носа; и в чистом проходе сушумны явственно и чисто слышится гул».
Версия
0e991e1c0e6e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот место, где приём объясняется сам собою, и стоит это выговорить. Запирают уши — и слышат. То есть отсечение внешнего слуха сделано ради внутреннего; и о нада, «внутреннем гуле», говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.36) и Варахи (2.83).
Стоит сказать, что это за явление, ибо оно наблюдаемо и не есть выдумка. Всякий, кто плотно зажимал уши в тишине, слышит звон, шум или гудение; и явление это имеет обыкновенное объяснение — слышен ток крови и собственный шум уха. Йогические книги приняли его за дверь и построили на нём целое ремесло, нада-йогу.
Скажем прямо: из того, что звук слышен, не следует, что он есть голос. Прибавим и то, что вайшнавская сторона на месте этого ремесла держит. Она тоже слушает, и слушание есть первое из девяти её занятий; но слушает она не свой шум, а чужую речь: имя, рассказ, песнь.
Различие это, по-моему, есть самое существенное из всех, о которых мы говорили в йогических главах. Внутренний гул есть своё: он звучит и у глухого к учению, и у злого, ибо кровь течёт у всех. Услышанное имя есть чужое: оно пришло извне, и потому оно может принести то, чего в человеке не было.