Upanishads · Śāṇḍilya 1.4.4
॥
Devanāgarī
गुदाद्व्यङ्गुलादूर्ध्वं मेढ्राद्व्यङ्गुलादधो देहमध्यं मनुष्याणां भवति । चतुष्पदां हृन्मध्यम् । विहङ्गानां तुङ्गमध्यम्
Transliteration (IAST)
gudādvyaṅgulādūrdhvaṃ meḍhrādvyaṅgulādadho dehamadhyaṃ manuṣyāṇāṃ bhavati | catuṣpadāṃ hṛnmadhyam | vihaṅgānāṃ tuṅgamadhyam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
गुदात् द्वि-अङ्गुलात् ऊर्ध्वंgudāt dvi-aṅgulāt ūrdhvaṃна два пальца выше заднего прохода
मेढ्रात् द्वि-अङ्गुलात् अधःmeḍhrāt dvi-aṅgulāt adhaḥна два пальца ниже уда
देह-मध्यं मनुष्याणां भवतिdeha-madhyaṃ manuṣyāṇāṃ bhavatiсередина тела у людей бывает
चतुष्पदां हृत्-मध्यम्catuṣpadāṃ hṛt-madhyamу четвероногих — середина сердца
विहङ्गानां तुङ्ग-मध्यम्vihaṅgānāṃ tuṅga-madhyamу птиц — середина возвышения
Translation
«У людей середина тела — на два пальца выше заднего прохода и на два пальца ниже уда; у четвероногих — середина сердца; у птиц — середина возвышения».
Version
ae2f20b2fef3 · published Aug 2, 2026, 6:22:44 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что «серединою тела» названо место, которое серединою роста не является: оно **внизу**, в промежности.
Вдумайтесь, отчего.
Замечу, что «середина» здесь значит не половину длины, а **средоточие** — точку, из которой всё расходится.
Вдумайтесь, что за этим стои́т наблюдение сидящего человека.
Севший скрестив ноги упирается **именно сюда**; вся тяжесть тела ложится в эту точку, и она делается для него **основанием**.
Отметим, что позже, у более поздних учителей, это место назовут ***муладхарой***, «**корневой опорой**», и поставят там первое из кругов-чакр.
Замечу, что здесь этого слова ещё нет, и это признак древности книги.
Вдумайтесь и в то, отчего перечислены скот и птицы.
Замечу, что здесь виден способ мыслить, а не сведения: у четвероногого тело идёт **вдоль земли**, и оттого его средоточие отнесено к сердцу; у птицы тело **поднято**, и средоточие названо «серединою возвышения».
Вдумайтесь: наблюдали за живностью и рассуждали по её сложению.
Отметим, что и это по-своему почтенно: мир виден как **единое устройство**, где человек — не исключение, а один из многих.