Upanishads · Śāṇḍilya 1.7.62
॥
Devanāgarī
जिह्वया वायुमानीय जिह्वामूले निरोधयेत् । यः पिबेदमृतं विद्वान्सकलं भद्रमश्नुते
Transliteration (IAST)
jihvayā vāyumānīya jihvāmūle nirodhayet | yaḥ pibedamṛtaṃ vidvānsakalaṃ bhadramaśnute
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
जिह्वया वायुम् आनीयjihvayā vāyum ānīyaязыком воздух приведя
जिह्वा-मूले निरोधयेत्jihvā-mūle nirodhayetу корня языка да удержит
यः पिबेत् अमृतं विद्वान्yaḥ pibet amṛtaṃ vidvānкто пьёт бессмертное, знающий
सकलं भद्रम् अश्नुतेsakalaṃ bhadram aśnuteвсякое благо обретает
Translation
«Приведя воздух языком и удержав его у корня языка, — знающий, который пьёт бессмертное, обретает всякое благо».
Version
5eb473d49cdd · published Aug 2, 2026, 6:22:44 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим выражение: ***амритам пибет***, «**пьёт бессмертное**».
Вдумайтесь, о чём речь.
По этому учению, в темени находится сосуд с ***амритой***, «влагой бессмертия»; она точится вниз каплями и **сгорает** в огне желудка — оттого человек и стареет.
Замечу, что язык, заведённый вверх, эту каплю, по тому же учению, **перехватывает**.
Вдумайтесь, что перед нами объяснение старения: **истечение** того, что было дано.
Отметим, что объяснение это неверно по существу и по-своему верно по чувству.
Вдумайтесь: человеку и вправду кажется, что он **вытекает** — что с годами из него уходит нечто, чего не пополнить.
Замечу, что чувство это древнее и всеобщее, и в разных землях оно вызвало разные объяснения; здесь — вот такое.
Вдумайтесь и в то, что стои́т за приёмом на деле.
Отметим, что язык, прижатый к нёбу, **закрывает рот** и вызывает слюну; и что во рту при долгом сиденье вправду делается сладковато.
Замечу, что этого наблюдения, вероятно, и хватило, чтобы родился весь образ.