Upanishads · Śāṇḍilya 3.2.6
॥
Devanāgarī
अथ योऽस्य निरुक्तानि वेद स सर्वं वेद । अथ यो ह वै विद्ययैनं परमुपास्ते सोऽहमिति स ब्रह्मविद्भवति
Transliteration (IAST)
atha yo'sya niruktāni veda sa sarvaṃ veda | atha yo ha vai vidyayainaṃ paramupāste so'hamiti sa brahmavidbhavati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ यः अस्य निरुक्तानि वेदatha yaḥ asya niruktāni vedaзатем, кто знает Его толкования имён
सः सर्वं वेदsaḥ sarvaṃ vedaтот знает всё
अथ यः ह वै विद्ययाatha yaḥ ha vai vidyayāзатем, кто знанием
एनं परम् उपास्तेenaṃ param upāsteЕго, высшего, почитает
सः अहम् इतिsaḥ aham iti«Он есмь я» — так
सः ब्रह्म-वित् भवतिsaḥ brahma-vit bhavatiтот делается знатоком Брахмана
Translation
«Кто знает эти толкования Его имён, тот знает всё. И кто знанием почитает Его, Высшего, [говоря] ‘Он есмь я’, — тот делается знатоком Брахмана».
Version
a693fb2ee28d · published Aug 2, 2026, 6:22:44 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим оборот, который приводят как речение о тождестве: ***со ’хам ити***, «‘**Он есмь я**’ — так».
Разберём его, как разбирали прочие.
Вдумайтесь сперва в глагол, при котором он стои́т: ***упасте***, «**почитает**».
Замечу, до чего это существенно.
Сказано не «тот знает, что он — Он», а — «**почитает** Его, [говоря] ‘Он есмь я’».
Вдумайтесь: **почитают кого-то**.
Отметим, что ***упасана*** значит буквально «**сидение подле**»: сидят подле **другого**, не подле себя.
Замечу, что если бы говорящий был Им без остатка, то и почитания не было бы: нечего и некому.
Вдумайтесь и во второе.
Сказано ***парам упасте***, «почитает **Высшего**»; а «высший» — слово сравнительное: высший **над кем-то**.
Отметим, наконец, как читаем это мы, и прочтение это не натянутое.
***Со ’хам*** значит: «**Я — Его**», «я той же природы», «я не чужой Ему».
Вдумайтесь, что и вся эта книга к тому вела.
Она кончила тем, что Он **отдал Себя** и сделался чьим-то сыном (3.2.5).
Замечу: тот, кому отдали себя, говорит «**он мой**» — и это не значит, что он и есть тот.
Вдумайтесь: сын говорит об отце «это мой отец», и он ему **свой**, и одной с ним крови; и всё же их двое, и в этом вся радость.