Upanishads · Śāṇḍilya 1.7.47
॥
Devanāgarī
दिवा न पूजयेद्विष्णुं रात्रौ नैव प्रपूजयेत् । सततं पूजयेद्विष्णुं दिवारात्रं न पूजयेत्
Transliteration (IAST)
divā na pūjayedviṣṇuṃ rātrau naiva prapūjayet | satataṃ pūjayedviṣṇuṃ divārātraṃ na pūjayet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
दिवा न पूजयेत् विष्णुंdivā na pūjayet viṣṇuṃднём да не почитает Вишну
रात्रौ न एव प्रपूजयेत्rātrau na eva prapūjayetи ночью да не почитает
सततं पूजयेत् विष्णुंsatataṃ pūjayet viṣṇuṃпостоянно да почитает Вишну
दिवा-रात्रं न पूजयेत्divā-rātraṃ na pūjayetднём-и-ночью да не почитает
Translation
«Днём да не почитает Вишну, и ночью да не почитает; постоянно да почитает Вишну — а ‘днём и ночью’ да не почитает».
Version
f736b1d3c36a · published Aug 2, 2026, 6:22:44 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих-загадка, и стои́т её разгадать, потому что в ней сошлось всё, о чём книга говорила.
Отметим сперва, до чего он на вид противоречив: **не днём, не ночью, не днём и ночью — а постоянно**.
Вдумайтесь, что это не бессмыслица, а нарочно поставленный узел.
Развяжем его.
Замечу, что «день» и «ночь» в этой книге имеют **своё** значение, и мы его читали (1.4.10).
«**День**» — правая жила, ***пингала***, солнечная.
«**Ночь**» — левая, ***ида***, лунная.
Вдумайтесь, что тогда сказано.
Не почитай Его, покуда дыхание идёт **правою**; не почитай, покуда идёт **левою**; не почитай и в переходе между ними.
Почитай — когда оно идёт **средней**, ***сушумной***, где нет ни дня, ни ночи.
Отметим, что и слово ***сататам***, «**постоянно**», ложится сюда же: в средней жиле, как мы читали, **времени нет** (1.4.10, 1.7.25); а где нет времени, там почитание не прерывается.
Вдумайтесь теперь в простое чтение, которое тоже верно и которое важнее.
Человек, почитающий Его **в назначенный час**, тем самым отводит Ему **час** — а прочее время держит за своё.
Замечу, что стих отменяет это разделение: **не по часам**, а всегда.
Вдумайтесь, что оба чтения — про одно.
Отметим, что и в Гите сказано то же без загадки: «**всегда** думай обо Мне» (8.7), и «в каком бы состоянии он ни был, йог, **пребывающий во Мне**, пребывает во Мне» (6.31).
Замечу, наконец, ради чего стих нарочно запутан.
Вдумайтесь: сказанное прямо пропускают мимо ушей; над загадкой **останавливаются** — и потому запоминают.