Upanishads · Śāṇḍilya 1.7.36
॥
Devanāgarī
एकान्तध्यानयोगाच्च मनःस्पन्दो निरुध्यते । ओङ्कारोच्चारणप्रान्तशब्दतत्त्वानुभावनात् । सुषुप्ते संविदा ज्ञाते प्राणस्पन्दो निरुध्यते
Transliteration (IAST)
ekāntadhyānayogācca manaḥspando nirudhyate | oṅkāroccāraṇaprāntaśabdatattvānubhāvanāt | suṣupte saṃvidā jñāte prāṇaspando nirudhyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एकान्त-ध्यान-योगात् चekānta-dhyāna-yogāt caи от уединённого созерцания
मनः-स्पन्दः निरुध्यतेmanaḥ-spandaḥ nirudhyateдрожь ума удерживается
ओंकार-उच्चारण-प्रान्त-oṃkāra-uccāraṇa-prānta-на исходе произнесения «ом»
शब्द-तत्त्व-अनुभावनात्śabda-tattva-anubhāvanātот испытания сущности звука
सुषुप्ते संविदा ज्ञातेsuṣupte saṃvidā jñāteкогда в глубоком сне познано сознанием
प्राण-स्पन्दः निरुध्यतेprāṇa-spandaḥ nirudhyateдрожь дыхания удерживается
Translation
«И от уединённого созерцания удерживается дрожь ума; от испытания сущности звука на исходе произнесения ‘ом’; когда в глубоком сне познано сознанием, — удерживается дрожь дыхания».
Version
7022e9bdf58d · published Aug 2, 2026, 6:22:44 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим второе указание, оно тонкое: ***омкара-уччарана-пранта***, «на **исходе** произнесения ‘ом’».
Вдумайтесь, что имеется в виду.
Протяните ‘ом’ вслух — и он кончится не сразу: гудение стихает, делается тоньше, ещё тоньше, и есть мгновение, когда **уже не слышно, а ещё не тишина**.
Замечу, что вот этот **хвост** и назван здесь ***пранта***, «край, исход».
Вдумайтесь, что созерцать велено **именно его**, а не самый звук.
Отметим, отчего.
Потому что звук — предмет, за него ум цепляется; а **исчезающий** звук уводит ум за собою в то, где предмета уже нет.
Замечу, что приём этот в наших книгах старый и что о нём говорит Мандукья: за тремя звуками ‘ом’ стои́т **четвёртая** доля, ***аматра***, «не имеющая меры» (12).
Вдумайтесь и в третье указание, самое загадочное: ***сушупте самвида джняте***, «когда в **глубоком сне** познано сознанием».
Отметим, что речь о том, чтобы **не потерять себя** в глубоком сне без сновидений.
Вдумайтесь: обыкновенно человек там **отсутствует** и потом говорит «я спал крепко и ничего не помню».
Замечу, что если бы он вовсе отсутствовал, ему нечем было бы и это сказать; значит, кто-то **был** и там.