Upaniṣads · Annapūrṇā 5.14
॥
Devanāgarī
अध्यात्मशास्त्रमन्त्रेण तृष्णाविषविषूचिका । क्षीयते भावितेनान्तः शरदा मिहिका यथा
Transliteración (IAST)
adhyātmaśāstramantreṇa tṛṣṇāviṣaviṣūcikā | kṣīyate bhāvitenāntaḥ śaradā mihikā yathā
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अध्यात्म-शास्त्र-मन्त्रेणadhyātma-śāstra-mantreṇaмантрою науки об Атмане
तृष्णा-विष-विषूचिकाtṛṣṇā-viṣa-viṣūcikāхолера яда жажды
क्षीयते भावितेन अन्तःkṣīyate bhāvitena antaḥистощается, воображаемою внутри
शरदा मिहिका यथाśaradā mihikā yathāкак осенью — иней
Traducción
«Холера ядовитой жажды истощается мантрою науки об Атмане, творимою внутри, — как иней осенью».
Versión
47dfceb41d4f · publicado 3 ago 2026, 2:37:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Два образа в одной строке, и оба взяты из жизни, а не из школы.
Первый: тришна-виша-вишучика, «холера ядовитой жажды». Вишучика — болезнь с рвотою и судорогами, от которой в старину умирали в считанные часы; и жажда названа не слабостью, а этим. Сравнение резкое, но верное в одном: холера убивает не сама по себе, а обезвоживанием — она вытягивает из человека воду. Так и ненасытная жажда: она не столько мучит, сколько вытягивает, и человек при ней высыхает.
Второй образ мягче и служит противовесом: шарада михика ятха, «как иней осенью». Иней не соскабливают — он сходит сам, когда прогреется. Сказано, стало быть, что жажда истощается не борьбою, а переменою внутреннего климата.
Вайшнавское чтение оба образа принимает и указывает лишь на то, что лечение названо мантра. Не рассуждение и не усилие воли, а слово, повторяемое внутри; и это уже совсем близко к тому, на чём стои́т наша практика. Разница в том, какое слово; и в том, что мантра, называющая имя, не только сушит жажду, но и утоляет её.