Upaniṣads · Annapūrṇā 5.52
॥
Devanāgarī
एकस्मिन्नेव संसिद्धे संसिद्ध्यन्ति परस्परम् । अविनाभाविनी नित्यं जन्तूनां प्राणचेतसी
Transliteración (IAST)
ekasminneva saṃsiddhe saṃsiddhyanti parasparam | avinābhāvinī nityaṃ jantūnāṃ prāṇacetasī
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
एकस्मिन् एव संसिद्धेekasmin eva saṃsiddheкогда лишь одно достигнуто
संसिद्ध्यन्ति परस्-परम्saṃsiddhyanti paras-paramдостигаются и другие взаимно
अ-विना-भाविनी नित्यंa-vinā-bhāvinī nityaṃнеразлучны всегда
जन्तूनां प्राण-चेतसीjantūnāṃ prāṇa-cetasīу тварей дыхание и сознание
Traducción
«Когда достигнуто одно, достигаются и прочие: у тварей дыхание и сознание неразлучны».
Versión
87e6d35428ca · publicado 3 ago 2026, 2:37:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Основание равенства двух путей названо: авинабхавини, «неразлучны», буквально «не бывающие одно без другого».
Слово это в логике имеет строгий смысл: так говорят о связи дыма и огня, по которой одно позволяет заключать о другом. И сказано, что дыхание с сознанием связаны так же — а стало быть, взяв одно, неминуемо возьмёшь и второе.
Вывод отсюда сделан практический и великодушный: экасмин эва самсиддхе, «когда достигнуто одно». Не нужно делать всё; довольно довести до конца что-нибудь одно, и прочее приложится.
Вайшнавское чтение это правило знает и любит, потому что у нас оно высказано ещё резче. Бхагаватам говорит, что у преданного «все достоинства богов поселяются» сами собою (5.18.12), — то есть их не набирают поодиночке, а получают в приданое; и причина та же, что здесь: вещи эти неразлучны, и, взявшись за одну, тянешь за собою связку.