Upaniṣads · Annapūrṇā 5.85
॥
Devanāgarī
तुर्यावस्थोपशान्ता सा मुक्तिरेव हि केवला । समता स्वच्छता सौम्या सप्तमी भूमिका भवेत्
Transliteración (IAST)
turyāvasthopaśāntā sā muktireva hi kevalā | samatā svacchatā saumyā saptamī bhūmikā bhavet
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तुर्य-अवस्था उपशान्ता साturya-avasthā upaśāntā sāто состояние Четвёртого, утихшее
मुक्तिः एव हि केवलाmuktiḥ eva hi kevalāи есть единственно освобождение
समता स्वच्छता सौम्याsamatā svacchatā saumyāровность, прозрачность, благостность
सप्तमी भूमिका भवेत्saptamī bhūmikā bhavetда будет седьмая ступень
Traducción
«То утихшее состояние Четвёртого и есть единственно освобождение: ровность, прозрачность, благостность — да будет седьмая ступень».
Versión
6f9a02a303db · publicado 3 ago 2026, 2:37:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Седьмая ступень описана тремя словами, и все три — качества: самата, «ровность», сваччхата, «прозрачность», саумья, «благостность».
Стои́т на этом задержаться, потому что после стольких отрицаний это неожиданно. Предел, о котором сказано было, что там нет ни достоинств, ни недостатков (4.21), описан здесь через три достоинства; и ни одно из них не отвлечённо. Саумья и вовсе слово тёплое: оно значит «кроткий, благорасположенный, мягкий» — так говорят о человеке, при котором легко.
Выходит, что там, где книга описывает состояние, у неё получается пустота, а там, где она описывает достигшего, получаются добрые свойства. Разница эта проходит через всё сочинение и уже отмечалась (4.64).
Вайшнавское чтение на этом и настаивает: предел надо описывать по достигшему, а не по состоянию, потому что о состоянии сказать нечего, а о человеке есть что. И три названных слова принимаются нами целиком: ровен, прозрачен, кроток — вот приметы, по которым и вправду узнают того, кто пришёл; а не по тому, что он ничего не воспринимает.