स तथोक्तो महाबाहुः सर्वभारसहं नवम् ॥
अभिपत्याददे क्षिप्रम् आयुधप्रवरं दृढम् ॥
संरब्धश् च शरान् अस्यन् द्रोणं दुर्वारणं रणे ॥
विवारयिषुर् आचार्यं शरवर्षैर् अवाकिरत् ॥
तौ न्यवारयतां श्रेष्ठौ संरब्धौ रणशोभिनौ ॥
उदीरयेतां ब्राह्माणि दिव्यान्य् अस्त्राण्य् अनेकशः ॥
sa tathokto mahābāhuḥ sarvabhārasahaṃ navam ||
abhipatyādade kṣipram āyudhapravaraṃ dṛḍham ||
saṃrabdhaś ca śarān asyan droṇaṃ durvāraṇaṃ raṇe ||
vivārayiṣur ācāryaṃ śaravarṣair avākirat ||
tau nyavārayatāṃ śreṣṭhau saṃrabdhau raṇaśobhinau ||
udīrayetāṃ brāhmāṇi divyāny astrāṇy anekaśaḥ ||
Так наставленный, мощнорукий [Дхриштадьюмна], подскочив, быстро взял новое, выдерживающее всякую тяжесть, крепкое, превосходное оружие [лук]. И, разъярённый, мечущий стрелы, Дрону, неодолимого в битве, желая остановить Ачарью, осыпал ливнями стрел. Оба превосходных [воина], разъярённые, красующиеся в битве, сдерживали [друг друга], вздымали брахманские, божественные оружия многократно.
32b7072e51a3 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Поединок «блистающих в бою» вздымает божественные оружия — высшее искусство применено в братоубийственной сече. Знаменательно, что красота воинского мастерства здесь оттеняет трагедию: дивные астры, дарованные для защиты дхармы, обращены наставником и его убийцей друг против друга. Стих учит, что величие средств не освящает цели; и блеск брани, лишённый высшего смысла, есть лишь пышное облачение надвигающейся скорби.