ते यूयं धर्मम् उत्सृज्य जयं रक्षत पाण्डवाः ॥
यथा वः संयुगे सर्वान् न हन्याद् रुक्मवाहनः ॥
अश्वत्थाम्नि हते नैष युध्येद् इति मतिर् मम ॥
हतं तं संयुगे कश् चिद् आख्यात्व् अस्मै मृषा नरः ॥
एतन् नारोचयद् वाक्यं कुन्तीपुत्रो धनंजयः ॥
अरोचयंस् तु सर्वे ऽन्ये कृच्छ्रेण तु युधिष्ठिरः ॥
te yūyaṃ dharmam utsṛjya jayaṃ rakṣata pāṇḍavāḥ ||
yathā vaḥ saṃyuge sarvān na hanyād rukmavāhanaḥ ||
aśvatthāmni hate naiṣa yudhyed iti matir mama ||
hataṃ taṃ saṃyuge kaś cid ākhyātv asmai mṛṣā naraḥ ||
etan nārocayad vākyaṃ kuntīputro dhanaṃjayaḥ ||
arocayaṃs tu sarve 'nye kṛcchreṇa tu yudhiṣṭhiraḥ ||
«„Вы же, отбросив дхарму, сберегите победу, о Пандавы, чтобы вас всех в битве не перебил Рукмавахана [златоконный Дрона]. Когда Ашваттхаман убит, он [Дрона] не станет биться — таково моё мнение; пусть кто-нибудь скажет ему ложно, что тот убит в битве“. Не одобрил этого слова сын Кунти Дхананджая [Арджуна]; но одобрили все прочие, а Юдхиштхира — с трудом».
9797a735958f · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна прямо зовёт «отбросить дхарму ради победы», и здесь обнажается тяжелейший узел поэмы. Знаменательно, что Арджуна отвергает уловку, а Юдхиштхира соглашается «с трудом»: совесть сопротивляется, но необходимость и страх перед истреблением пересиливают. Стих учит, что бывают распутья, где всякий выбор ранит; и согласие праведного на неправду «с великой натугой» — не оправдание лжи, а свидетельство, сколь дорого даётся отступление от долга даже под гнётом высшей воли.