LinuxЛистать
Упанишады · Śāṭyāyanīya 5
॥
Деванагари
अथाह यत्परमं ब्रह्म सनातनं ये श्रोत्रिया अकामहता अधीयुः । शान्तो दान्त उपरतिस्तितिक्षुहुर्योऽनूचानो ह्यभिजज्ञौ समानः
Транслитерация (IAST)
athāha yatparamaṃ brahma sanātanaṃ ye śrotriyā akāmahatā adhīyuḥ | śānto dānta uparatistitikṣuhuryo'nūcāno hyabhijajñau samānaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ आह यत्atha āha yatи говорит: что
परमं ब्रह्म सनातनंparamaṃ brahma sanātanaṃесть высший вечный брахман
ये श्रोत्रियाः अ-काम-हताःye śrotriyāḥ a-kāma-hatāḥкого учёные, не убитые желанием
अधीयुःadhīyuḥизучили бы
शान्तः दान्तःśāntaḥ dāntaḥспокойный, обузданный
उपरतिः तितिक्षुःuparatiḥ titikṣuḥотрешённый, терпеливый
यः अनूचानः हि अभिजज्ञौyaḥ anūcānaḥ hi abhijajñauкто, начитанный, познал
समानःsamānaḥбудучи ровным
Литературный перевод
«И сказано: тот высший вечный брахман, которого изучили бы учёные, не убитые желанием, — [познаёт] спокойный, обузданный, отрешённый, терпеливый, кто, начитанный и ровный, познал его».
Версия
3b6a6e6aa308 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечислены условия, и они те самые, что стоя́т в Брихадараньяке (4.4.23): шанто данта упаратас титикшух самахито бхутва. Стоит разобрать их по одному, ибо перечень этот в веданте почитается обязательным и зовётся шат-сампатти, «шесть достояний». Шанта — «спокойный», то есть уложивший ум.
Данта — «обузданный», от дам, «укрощать»: уложивший чувства. Различие между двумя первыми есть различие между внутренним и внешним. Упарати — «отставший», то есть переставший заниматься тем, чем занимался.
Титикшу — «терпеливый», буквально «желающий вытерпеть»: способный сносить холод и зной, хвалу и хулу. Прибавим и выражение акама-хатах, «не убитые желанием». Выражение сильное и стоит его отметить: желание названо убивающим, и убитым назван не тот, кто желает, а тот, кого желание одолело.
Вайшнавская сторона перечень этот принимает, но ставит его на иное место, и о том говорилось при чтении Варахи (5.12). Её правило гласит: свойства эти суть не условия входа, а плоды; и стих Бхагаватам 5.18.12 говорит, что у имеющего преданность поселяются все добрые качества. При требовательном чтении перечень отсекает почти всех; при её чтении он описывает, каким человек делается. И различие это, по-моему, есть различие между дверью и зеркалом.