LinuxЛистать
Упанишады · Śāṭyāyanīya 23
॥
Деванагари
तमेव धीरो विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत ब्राह्मणः । नानुध्यायाद्बहूञ्छब्दान्वाचो विग्लापनं हि तत्
Транслитерация (IAST)
tameva dhīro vijñāya prajñāṃ kurvīta brāhmaṇaḥ | nānudhyāyādbahūñchabdānvāco viglāpanaṃ hi tat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम् एव धीरः विज्ञायtam eva dhīraḥ vijñāyaлишь его познав, стойкий
प्रज्ञां कुर्वीत ब्राह्मणःprajñāṃ kurvīta brāhmaṇaḥбрахман да творит разумение
न अनुध्यायात् बहून् शब्दान्na anudhyāyāt bahūn śabdānда не размышляет о многих словах
वाचः विग्लापनं हि तत्vācaḥ viglāpanaṃ hi tatибо то есть изнурение речи
Литературный перевод
«Лишь его познав, стойкий брахман да творит разумение; да не размышляет он о многих словах, ибо то есть изнурение речи».
Версия
8651383a9f36 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих взят из Брихадараньяки (4.4.21) и разбирался нами при чтении Варахи (4.33); повторять весь разбор незачем. Повторим главное: совет обращён к тому, кто уже познал — сказано там эва виджная, «лишь его познав»; и потому приводить его учащемуся значит обращать в запрет учиться. Прибавим тут то, чего прежде не говорили и что в этой книге приходится к месту.
Стих этот стоит здесь рядом с предписанием изучать разные упанишады (15) и с перечнем ежедневных чтений. То есть та же книга, что велит читать, велит и не размышлять о многих словах; и противоречия она в этом не видит. Значит, читает она его не как запрет речи, а как запрет разбрасываться: не собирать словесность ради словесности.
Чтение это, по-моему, верное и подтверждается словом виглапанам, «изнурение»: изнуряет не слово, а множество слов. Вайшнавская сторона высказывает то же различением, приводившимся при чтении Варахи: праджалпа, «пустословие», числится среди помех, а киртана, «возвещение», среди главных занятий. Прибавим и то, что в её обиходе стои́т на месте этого правила и что делает его исполнимым.
Она не отсчитывает слова, а задаёт предмет: говорить дозволено сколько угодно, если говорят о Нём. И мера при таком правиле выходит сама собою: человек, у которого есть о чём говорить, не заполняет времени пустым.