LinuxЛистать
Упанишады · Śāṭyāyanīya 36
॥
Деванагари
गुरुरेव परो धर्मो गुरुरेव परा गतिः । एकाक्षरप्रदातारं यो गुरुं नाभिनन्दति । तस्य श्रुतं तथा ज्ञानं स्रवत्यामघटाम्बुवत्
Транслитерация (IAST)
gurureva paro dharmo gurureva parā gatiḥ | ekākṣarapradātāraṃ yo guruṃ nābhinandati | tasya śrutaṃ tathā jñānaṃ sravatyāmaghaṭāmbuvat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुरुः एव परः धर्मःguruḥ eva paraḥ dharmaḥнаставник и есть высший устав
गुरुः एव परा गतिःguruḥ eva parā gatiḥнаставник и есть высший исход
एक-अक्षर-प्रदातारंeka-akṣara-pradātāraṃдавшего один слог
यः गुरुं न अभिनन्दतिyaḥ guruṃ na abhinandatiкто не привечает наставника
तस्य श्रुतं तथा ज्ञानंtasya śrutaṃ tathā jñānaṃу того услышанное и знание
स्रवतिsravatiутекает
आम-घट-अम्बु-वत्āma-ghaṭa-ambu-vatкак вода из сырого горшка
Литературный перевод
«Наставник и есть высший устав, наставник и есть высший исход. У того, кто не привечает наставника, давшего [ему хотя бы] один слог, — услышанное и знание утекают, как вода из необожжённого горшка».
Версия
05bb042146b9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение с ама-гхата, «сырым горшком», то есть слепленным из глины, но не обожжённым. Сравнение превосходно и стоит его разобрать, ибо оно точнее, чем кажется. Сырой горшок держит вид горшка: он той же формы, того же размера, и со стороны неотличим.
Но воды он не держит: вода уходит сквозь стенки, и притом медленно, так что не сразу и заметишь. Мало того — вода его размывает: сырой горшок от воды не только течёт, но и разваливается. То есть сказано не «знание не войдёт», а «знание утечёт и разрушит вместилище»; и это, по-моему, точное описание того, что делается с человеком учёным и непочтительным.
Прибавим и слово эка-акшара-прадатарам, «давшего один слог». То есть мера благодарности не соразмеряется количеству полученного: давший один слог есть учитель наравне с тем, кто учил годами. Правило это в вайшнавском обиходе основное и высказывается через шикша-гуру, «наставляющих учителей», которых может быть много; и о них говорилось при чтении Пранагнихотры (3.3).
Прибавим и первую половину стиха, о которой стоит сказать особо: гурур эва паро дхармо гурур эва пара гатих. Положение это резкое: наставник назван высшим уставом и высшим исходом. Читать его следует так, как читает вайшнавская сторона и как скажет следующий стих: наставник не заменяет Господа, а есть тот, через кого к Нему приходят; и стих тридцать седьмой это прямо и оговорит, поставив деве прежде гурау.