अथ खलु सौम्येमं सनातनमात्मधर्मं वैष्णवीं निष्ठां लब्ध्वा यस्तामदूषयन्वर्तते स वशी भवति । स पुण्यश्लोको भवति । स लोकज्ञो भवति । स वेदान्तज्ञो भवति । स ब्रह्मज्ञो भवति । स सर्वज्ञो भवति । स स्वराड् भवति । स परं ब्रह्म भगवन्तमाप्नोति । स पितॄन्सम्बन्धिनो बान्धवान्सुहृदो मित्राणि च भवादुत्तरयति । तदेतदृचाभ्युक्तम्
atha khalu saumyemaṃ sanātanamātmadharmaṃ vaiṣṇavīṃ niṣṭhāṃ labdhvā yastāmadūṣayanvartate sa vaśī bhavati | sa puṇyaśloko bhavati | sa lokajño bhavati | sa vedāntajño bhavati | sa brahmajño bhavati | sa sarvajño bhavati | sa svarāḍ bhavati | sa paraṃ brahma bhagavantamāpnoti | sa pitṝnsambandhino bāndhavānsuhṛdo mitrāṇi ca bhavāduttarayati | tadetadṛcābhyuktam
«Итак, любезный: кто, обретя этот извечный устав самости, вайшнавское стояние, живёт, не порочя его, — тот делается владеющим собою, славным, знающим мир, знающим веданту, знающим брахман, всезнающим, самодержавным; он достигает высшего брахмана, Господа; и предков, свойственников, родню, друзей и приятелей он переправляет через бытие. И об этом сказано в стихе».
b1b0daad7bc4 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После четырёх стихов угрозы книга поворачивает к обещанию, и стоит отметить, чем это обещание кончается. Перечислено семь достижений — владение собою, слава, знание мира, знание веданты, знание брахмана, всезнание, самодержавность. И затем прибавлено восьмое, которое их всех превосходит: са парам брахма бхагавантам апноти, «он достигает высшего брахмана, Господа».
Стоит отметить сочетание слов: парам брахма и бхагавантам стоя́т рядом и в одном падеже. То есть высший брахман назван бхагаван, «Господь»; и это есть в точности то отождествление, которое вайшнавская сторона проводит во всех своих книгах. Её основной стих на этот счёт есть Бхагаватам 1.2.11: ваданти тат таттва-видас таттвам ян джнанам адваям; брахмети параматмети бхагаван ити шабдьяте.
Перевод: «знающие истину говорят, что истина есть недвойственное знание, и зовётся она брахманом, Параматмою и Бхагаваном». То есть три имени одного, и различаются они полнотою проявления: брахман есть сияние, Параматма — присутствие внутри, Бхагаван — Он Сам с обликом и именем. Здешняя проза ставит их в один ряд и тем подтверждает это чтение.
Прибавим и последнее обещание, которое стоит отметить особо: он переправляет родню и друзей. То есть достижение не есть частное дело: оно поднимает тех, кто рядом; и о том же скажут три следующих стиха.