Упанишады · Yogatattva 4
॥
Деванагари
तमुवाच हृषीकेशो वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । सर्वे जीवाः सुखैर्दुखैर्मायाजालेन वेष्टिताः
Транслитерация (IAST)
tamuvāca hṛṣīkeśo vakṣyāmi śṛṇu tattvataḥ | sarve jīvāḥ sukhairdukhairmāyājālena veṣṭitāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम् उव्аच हृषीकेशःtam uvаca hṛṣīkeśaḥему сказал Хришикеша
वक्ष्य्аमि शृणु तत्त्वतःvakṣyаmi śṛṇu tattvataḥ«изложу, слушай по истине
सर्वे जीव्аः सुखैः दुःखैःsarve jīvаḥ sukhaiḥ duḥkhaiḥвсе души счастьем и горем
म्аय्а-ज्аलेन वेष्टित्аःmаyа-jаlena veṣṭitаḥсетью майи опутаны»
Литературный перевод
Ему сказал Хришикеша: «Изложу, слушай по истине. Все души, счастьем и горем, опутаны сетью майи».
Версия
812467bc05e0 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:58:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Говорящий назван вторым именем: **Хришикеша** — «**Владыка чувств**».
Имя это в наших книгах имеет точное употребление. Нарада-панчаратра определяет им самую суть преданности: ***хришикена хришикеша-севанам бхактир учьяте*** — «**бхакти есть служение Владыке чувств самими чувствами**».
То есть тот, кто учит здесь обуздывать чувства, назван их **Владыкой**.
Это, если вдуматься, задаёт весь тон книги.
Чувства не отсекают и не глушат: у них есть **хозяин**, и дело в том, чтобы вернуть их Ему.
И вторая половина стиха — диагноз: все души **опутаны сетью майи**, и опутаны **счастьем и горем**.
Замечу, что счастье названо в паре с горем как **та же сеть**.
Это верно и трезво: приятное держит крепче неприятного. От боли бегут; от удовольствия — нет.
Гита говорит так же: «Эта Моя божественная майя, из гун сплетённая, **труднопреодолима**; но **предавшиеся Мне** её преодолевают» (7.14).
Замечу средство: не «разорви сеть», а **предайся**.
Сеть рвут те, кто в ней. Из неё **выносят**.