Упанишады · Yogatattva 17
॥
Деванагари
ज्ञातं येन निजं रूपं कैवल्यं परमं पदम् । निष्कलं निर्मलं साक्षात्सच्चिदानन्दरूपकम्
Транслитерация (IAST)
jñātaṃ yena nijaṃ rūpaṃ kaivalyaṃ paramaṃ padam | niṣkalaṃ nirmalaṃ sākṣātsaccidānandarūpakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ज्ञ्аतм येन निजм रूपम्jñаtaм yena nijaм rūpamкем познан собственный облик
कैवल्यм परमм पदम्kaivalyaм paramaм padamединство, высшая обитель
निष्कलм निर्मलм स्аक्ष्аत्niṣkalaм nirmalaм sаkṣаtбесчастное, чистое, воочию
सत्-चित्-аनन्द-रूपकम्sat-cit-аnanda-rūpakamоблик бытия-сознания-блаженства
Литературный перевод
Кем познан собственный облик — единство, высшая обитель, бесчастное, чистое, воочию, облик бытия, сознания и блаженства, —
Версия
afb0e83976b0 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:58:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Ниджам рупам** — «**собственный облик**».
Это наше слово, и мы приводили его во всех этих книгах: **сварупа**.
Бхагаватам определяет освобождение теми же словами: «**оставление чуждого облика и утверждение в своём собственном**» (2.10.6).
Отметим, что здесь оно стои́т в паре с **сат-чит-ананда-рупакам** — «**облик** бытия, сознания и блаженства».
То есть у того, что познаётся, есть **облик**; и у познающего — свой.
В наших книгах это выражение прилагается к Господу и стои́т в первом стихе Брахма-самхиты: *ишварах парамах кришнах **сач-чид-ананда-виграхах*** (5.1).
Замечу устройство: одно и то же выражение — и о Нём, и о душе.
Это и есть **качественное единство**: обе природы духовны, обе сознающи, обе блаженны.
А различие — в мере и в положении: Он **вибху**, всеобъемлющ; душа **ану**, мала.
Одной породы — и не равны.
Капля морской воды солона тем же вкусом. И она не море.