Упанишады · Yogatattva 12
॥
Деванагари
कामक्रोधभयं चापि मोहलोभमदो रजः । जन्ममृत्युश्च कार्पण्यं शोकस्तन्द्रा क्षुधा तृषा
Транслитерация (IAST)
kāmakrodhabhayaṃ cāpi mohalobhamado rajaḥ | janmamṛtyuśca kārpaṇyaṃ śokastandrā kṣudhā tṛṣā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्аम-क्रोध-भयм च अपिkаma-krodha-bhayaм ca apiвожделение, гнев и страх
मोह-लोभ-मदः रजःmoha-lobha-madaḥ rajaḥпомрачение, жадность, спесь, страсть
जन्म-मृत्युः च क्аर्पण्यम्janma-mṛtyuḥ ca kаrpaṇyamрождение, смерть, скупость
शोकः तन्द्र्а क्षुध्а तृष्аśokaḥ tandrа kṣudhа tṛṣапечаль, вялость, голод, жажда
Литературный перевод
Вожделение, гнев, страх, помрачение, жадность, спесь, страсть, рождение, смерть, скупость, печаль, вялость, голод, жажда, —
Версия
ae9fc14b5f09 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:58:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается опись того, чем **обложена** душа: восемнадцать бед подряд.
Отметим устройство перечня: в нём вперемешку **пороки** (вожделение, гнев, жадность), **состояния** (страх, печаль, вялость) и **телесное** (голод, жажда, рождение, смерть).
То есть беда описана **целиком**, без разделения на «духовное» и «телесное».
Это трезво. Человеку не бывает плохо отдельно душою и отдельно телом; ему плохо **весь**.
Отметим и **карпанья** — «**скупость**», «убожество».
Слово это Арджуна употребляет о себе в решающую минуту Гиты: ***карпанья-дошопахата-свабхавах*** — «**поражённый изъяном скупости**, я спрашиваю Тебя: скажи мне определённо, что лучше; я Твой ученик, **предавшийся Тебе, — научи меня**» (2.7).
Замечу, что именно с этого признания начинается вся Гита.
Сперва человек сказал: **я жалок и не знаю**.
И только после этого началось учение.
Оттого мы и не считаем перечень бед унынием. Это **условие**, при котором вообще можно чему-нибудь научиться.