Упанишады · Yogatattva 5
॥
Деванагари
तेषां मुक्तिकरं मार्गं मायाजालनिकृन्तनम् । जन्ममृत्युजराव्याधिनाशनं मृत्युतारकम्
Транслитерация (IAST)
teṣāṃ muktikaraṃ mārgaṃ māyājālanikṛntanam | janmamṛtyujarāvyādhināśanaṃ mṛtyutārakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेष्ам मुक्ति-करм म्аर्गम्teṣам mukti-karaм mаrgamпуть, дающий им освобождение
म्аय्а-ज्аल-निकृन्तनम्mаyа-jаla-nikṛntanamрассекающий сеть майи
जन्म-मृत्यु-जर्а-व्य्аधिjanma-mṛtyu-jarа-vyаdhiрождение, смерть, старость, болезнь
न्аशनм मृत्यु-त्аरकम्nаśanaм mṛtyu-tаrakamгубящий, переправляющий через смерть
Литературный перевод
Путь, дающий им освобождение, рассекающий сеть майи, губящий рождение, смерть, старость и болезнь, переправляющий через смерть, —
Версия
de65ae264357 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:58:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Джанма-мритью-джара-вьядхи** — «**рождение, смерть, старость, болезнь**».
Эта четвёрка — из Гиты, и там она названа признаком **знания**: «Видение изъяна в рождении, смерти, старости и болезни, и в страдании — вот что зовётся знанием» (13.8).
Замечу устройство того стиха: **знание** определено не как сведения, а как **зрение**: видеть, что тут не так.
Это и есть начало всякого пути.
Человек не идёт никуда, пока ему **хорошо** — вернее, пока он не заметил, что нехорошо.
Оттого наши книги и не считают беду злом безусловным. Кунти молилась: «**Пусть беды приходят снова и снова** — ибо в бедах мы видим Тебя» (Бхагаватам 1.8.25).
И **мритью-тарака** — «**переправляющий через смерть**».
Слово *тарака* мы встречали как имя слога ОМ (Теджо-бинду 2.20): «переправляющий».
Замечу, что переправа предполагает **другой берег** и **того, кто перевозит**.
Прашна-упанишада кончается благодарностью учителю ровно этими словами: «**ты перевёз нас на тот берег**» (6.8).