Упанишады · Yogatattva 112
॥
Деванагари
पार्ष्णिं वामस्य पादस्य योनिस्थाने नियोजयेत् । प्रसार्य दक्षिणं पादं हस्ताभ्यां धारयेद्दृढम्
Транслитерация (IAST)
pārṣṇiṃ vāmasya pādasya yonisthāne niyojayet | prasārya dakṣiṇaṃ pādaṃ hastābhyāṃ dhārayeddṛḍham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्аर्ष्णिм व्аमस्य प्аदस्यpаrṣṇiм vаmasya pаdasyaпятку левой ноги
योनि-स्थ्аने नियोजयेत्yoni-sthаne niyojayetда приложит к промежности
प्रस्аर्य दक्षिणм प्аदम्prasаrya dakṣiṇaм pаdamвытянув правую ногу
हस्त्аभ्य्ам ध्аरयेत् दृढम्hastаbhyам dhаrayet dṛḍhamруками да держит крепко
Литературный перевод
Пятку левой ноги да приложит к промежности, вытянув правую ногу, и руками держит её крепко;
Версия
7463dc8b01a2 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:58:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается описание **мудр и замков** (112–128), обещанное в стихе 26.
Мы разбирали их в Дхьяна-бинду и не станем повторять; отметим лишь общее.
Все эти приёмы — работа **телом**: пятка, руки, подбородок, язык, живот.
И описаны они **точно**, по шагам, как описывают ремесло.
Скажем в последний раз о нашем отношении к этому.
Мы **не запрещаем и не предписываем**.
Бхактивинода говорит о хатха-йоге спокойно: она укрепляет тело и ум, и в этом её польза; но **сама по себе никуда не ведёт**, ибо занята орудием, а не делом.
Образ, который у нас приводят: настроить инструмент — не то же, что сыграть.
Можно настраивать всю жизнь.
И можно **играть** на плохо настроенном — и всё-таки играть.
Второе лучше.