Упанишады · Yogatattva 31
॥
Деванагари
धातुस्त्रीलौल्यकादीनि मृगतृष्णामयानि वै । ज्ञात्वा सुधीस्त्यजेत्सर्वान्विघ्नान्पुण्यप्रभावतः
Транслитерация (IAST)
dhātustrīlaulyakādīni mṛgatṛṣṇāmayāni vai | jñātvā sudhīstyajetsarvānvighnānpuṇyaprabhāvataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ध्аतु-स्त्री-लौल्यक-аदीनिdhаtu-strī-laulyaka-аdīniжадность к металлам, к женщинам и прочее
मृग-तृष्ण्а-मय्аनि वैmṛga-tṛṣṇа-mayаni vaiсостоящие из миража
ज्ञ्аत्व्а सु-धीः त्यजेत् सर्व्аन्jñаtvа su-dhīḥ tyajet sarvаnпознав, разумный да оставит все
विघ्न्аन् पुण्य-प्रभ्аवतःvighnаn puṇya-prabhаvataḥпрепятствия силою заслуги
Литературный перевод
Жадность к золоту, к женщинам и прочее — всё это состоит из миража; познав это, разумный силою заслуги да оставит все препятствия.
Версия
11c10bc0a2ef · опубликовано 2 авг. 2026 г., 05:58:25 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Мрига-тришна** — «**мираж**», буквально «оленья жажда»: олень бежит к воде, которой нет.
Образ мы разбирали в Дхьяна-бинду (74) и повторим вывод.
Мираж обманывает **не потому, что воды не бывает**, а потому, что **вода в другом месте**.
Жажда правильна; направление ложно.
Оттого мы и не браним желаний огулом. Бхагаватам говорит: «Как все реки идут в океан, так все привязанности идут к Нему» — только идущие об этом не знают.
И отметим: **пунья-прабхаватах** — «**силою заслуги**».
То есть даже отказаться от препятствия — не вполне своя сила.
Это честно. Всякий, кто пробовал бросить привычку, знает: получается **не когда решил**, а когда почему-то дали.