Linux
Turn pages
Ṣaṭ-sandarbha · 3.38
॥
Devanāgarī
अथ व्यष्टेः— एकस्यैव ममांशस्य जीवस्यैव महामते । बन्धोऽस्याविद्ययानादेर् विद्यया च तथेतरः ॥ इतरो मोक्षः । अत्र रश्मिपरमाणुस्थानीयो व्यष्टिः । तत्र सर्वाभिमानी कश्चित् समष्टिर् इति ज्ञेयम् । ॥
Transliteration (IAST)
atha vyaṣṭeḥ— ekasyaiva mamāṁśasya jīvasyaiva mahā-mate | bandho'syāvidyayānāder vidyayā ca tathetaraḥ || itaro mokṣaḥ | atra raśmi-paramāṇu-sthānīyo vyaṣṭiḥ | tatra sarvābhimānī kaścit samaṣṭir iti jñeyam | ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथathaтеперь
व्यष्टेःvyaṣṭeḥу частного
एकस्यैवekasyaiva«одного именно
ममांशस्यmamāṁśasyaМоей доли,
जीवस्यैवjīvasyaivaдживы именно,
महाmahāо велико-
मतेmateмудрый,
बन्धोऽस्याविद्ययानादेर्bandho'syāvidyayānāderузы у него — от безначального неведения;
विद्ययाvidyayāзнанием
चcaи
तथेतरःtathetaraḥтак же иное»
इतरोitaro«иное» —
मोक्षःmokṣaḥосвобождение
अत्रatraздесь
रश्मिraśmiлуча
परमाणुparamāṇuатому
स्थानीयोsthānīyoподобное —
व्यष्टिःvyaṣṭiḥчастное
तत्रtatraтам
सर्वाभिमानीsarvābhimānīвсего себя мнящий
कश्चित्kaścitнекто —
समष्टिर्samaṣṭirсовокупность
इतिitiтак
ज्ञेयम्jñeyamдолжно знать
Translation
Теперь о частном: «У одного именно, Моей доли, дживы, о великомудрый, узы — от безначального неведения; а знанием — иное». «Иное» — освобождение.
Здесь подобное атому луча — это частное; а совокупность — это некто, кто мнит себя всем. Так надо знать.
Version
8d171a5f1cb9 · published Sep 20, 2026, 3:59:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Узы и освобождение названы у одного и того же: не два разряда джив, а два состояния одного.
Неведение названо безначальным, но не бесконечным: его снимает знание.
И различие частного и совокупного здесь только в охвате: атом луча — и тот, кто мнит себя целым.