तत्र शक्तित्वेनैवांशत्वं व्यञ्जयन्ति— स्वकृतपुरेऽप्य् अमीष्व् अबहिरन्तरसंवरणं तव पुरुषं वदन्त्य् अखिलशक्तिधृतोऽंशकृतम् । इति । अबहिरन्तरसंवरणं बहिर् बहिरङ्गाणि कारणानि कार्याणि अन्तर् अन्तरङ्गानि, तैर् असंवरणं कार्यकारणैर् असंस्पृष्टम् । अंशकृतम् अंशम् इत्य् अर्थः । अखिलशक्तिधृतः सर्वशक्तिधरस्येति विशेषणं जीवशक्तिविशिष्टस्यैव तव जीवोऽंशो न तु शुद्धस्येति गमयित्वा जीवस्य तच्छक्तिरूपत्वेनैवांशत्वम् इत्य् अनेनैवांशत्वम् इत्य् एतद् व्यञ्जयन्ति । अथ तटस्थत्वं च स यद् अजया त्यजाम् अनुशयीत इत्यादौ व्यक्तम् अस्ति, उभयकोटाव् अप्रविष्टत्वाद् एव । ॥
tatra śaktitvenaivāṁśatvaṁ vyañjayanti— sva-kṛta-pure'py amīṣv abahir-antar-asaṁvaraṇaṁ tava puruṣaṁ vadanty akhila-śakti-dhṛto'ṁśa-kṛtam | iti | abahir-antar-asaṁvaraṇaṁ bahir bahir-aṅgāṇi kāraṇāni kāryāṇi antar antar-aṅgāni, tair asaṁvaraṇaṁ kārya-kāraṇair asaṁspṛṣṭam | aṁśa-kṛtam aṁśam ity arthaḥ | akhila-śakti-dhṛtaḥ sarva-śakti-dharasyeti viśeṣaṇaṁ jīva-śakti-viśiṣṭasyaiva tava jīvo'ṁśo na tu śuddhasyeti gamayitvā jīvasya tac-chakti-rūpatvenaivāṁśatvam ity anenaivāṁśatvam ity etad vyañjayanti | atha taṭasthatvaṁ ca sa yad ajayā tyajām anuśayīta ity-ādau vyaktam asti, ubhaya-koṭāv apraviṣṭatvād eva | ||
И там они являют, что он доля именно как сила: «И в граде, самим созданном, в этих, — Твоего Пурушу, необъемлемого ни внешним, ни внутренним, называют сделанным долею Держателя всех сил».
«Необъемлемого ни внешним, ни внутренним»: «внешнее» — внешние члены, причины и следствия; «внутреннее» — внутренние члены; «необъемлемого» ими, то есть не тронутого следствием и причинами. «Сделанным долею» — то есть долею; таков смысл.
А определение «Держателя всех сил», то есть держателя всех сил, даёт понять: джива есть доля именно у Тебя, отличённого силою дживы, а не у чистого. Тем самым они и являют, что джива — доля именно как облик Его силы.
А пограничность явна и в «он, оттого что нерождённою возлёг бы подле нерождённой» и далее — именно тем, что он не входит ни в одну из двух крайностей.
479c8a13e434 · published Sep 20, 2026, 3:59:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Определение «Держатель всех сил» стоит здесь не для хвалы, а для точности: долей Он бывает не как чистый, а как имеющий эту силу.
И «необъемлемый ни внешним, ни внутренним» отделяет дживу от всего состава града, в котором он живёт.
Отсюда и пограничность: ни к той стороне, ни к этой он не приписан.