На это говорится. Верно, ради хранения вселенной Высший Владыка не совершает ничего; но, чтобы обрадовать спутников с Вайкунтхи, сошедших вместе с Ним, тех, кто вошёл в должностных богов и прочих, а также иных преданных из пограничных, Он являет разные нисшествия и игры именно явлением силы Своего облика.

О том сказано в «Падме»: «Хотя Я способен истребить данавов и в один миг, ради утехи Моих преданных Я совершаю разные действия. Взглядом, созерцанием и касанием питают своих детей рыба, черепаха и птица, — так и Я, о лотосорождённый». И в «Хари-бхакти-судходае»: «У Меня, чьи желания вечно полны, рождения разные — ради того, чтобы дать преданному всё желанное; потому скажи, что мило тебе». И речение шри Кунти-деви: «Как бы иначе увидели Тебя мы, женщины, — Ты ведь ради установления преданности?» Тика здесь согласна: «ради установления преданности» — Тебя, ради того сошедшего. И речение шри Брахмы: «Хотя Ты вне развёртывания, Ты представляешь развёртывание на земле, чтобы распространить обилие блаженства предавшихся Тебе людей, Владыка».

И что явление это — именно силою Своего облика, показал тот же шри Брахма: «Этот, дающий дары предавшимся, что ни сделает — с Рамой, Своею силой, — нисшедший, приняв качества» и далее. То есть: тот, чьё нисшествие таково, что в нём приняты качества — милосердие и прочие.

Итак, у Него, являющего их именно ради радости преданных, само собою, без намерения, бывает и склонение на сторону богов и прочее, то есть следствие Его майи, имеющее облик хранения вселенной. Как в мире: иные преданные, сойдясь ради ликования счастья взаимной любви к Бхагавану, соберут каких-нибудь мридангистов и прочих, вовсе того не знающих, и, пляша как обезумевшие от блаженства пения Его качеств, губят недоброе у всех и умножают доброе. О том сказано в «речь заикающаяся» и далее: «соединённый со Мною преданностью очищает мир». И так же: «Не по расчёту на назначение совершает Хари творение и прочее, а от одного блаженства, как пляшет смертный».