तत्र त्व् अखिलानाम् एव स भगवन्नाम्नां त्वङ्कारकारणम् अभवत् । ततश् च
तत्कालकृतानां तेषाम् अशेषाणाम् एवाच्युतनाम्नाम् अनवरतम् अनेकजन्मसु
वर्धितविद्वेषानुबन्धिचित्तो विनिन्दनसन्तर्जनादिषूच्चारणम् अकरोत् । तच् च
रूपम् उत्फुल्लपद्मदलामलाक्षमत्युज्ज्वलपीतवस्त्रधार्य्
अमलकिरीटकेयूरहारकटकादिशोभितम्
उदारचतुर्बाहुशङ्खचक्रगदाधरम् अतिप्ररूढवैरानुभावाद्
अटनभोजनस्नानासनशयनादिष्व् अशेषावस्थान्तरेषु नान्यअत्रोपययाव् अस्य
चेतसः
tatra tv akhilānām eva sa bhagavan-nāmnāṃ tvaṅkāra-kāraṇam abhavat | tataś ca
tat-kāla-kṛtānāṃ teṣām aśeṣāṇām evācyuta-nāmnām anavaratam aneka-janmasu
vardhita-vidveṣānubandhi-citto vinindana-santarjanādiṣūccāraṇam akarot | tac ca
rūpam utphulla-padma-dalāmalākṣamaty-ujjvala-pīta-vastra-dhāry
amala-kirīṭa-keyūra-hāra-kaṭakādi-śobhitam
udāra-catur-bāhu-śaṅkha-cakra-gadādharam atiprarūḍha-vairānubhāvād
aṭana-bhojana-snānāsana-śayanādiṣv aśeṣāvasthāntareṣu nānyaatropayayāv asya
cetasaḥ
छन्द अज्ञात
«Но там он стал причиною того, что все имена Бхагавана произносились с „ты“. И с умом, чья вражда возрастала во многих рождениях без перерыва, он произносил все до единого имена Ачьюты, придуманные им в то время, — в поругании, в угрозах и прочем. И тот облик — с безупречными очами, как распустившиеся лотосные лепестки, в ярчайшем жёлтом одеянии, украшенный чистым венцом, наручами, ожерельем, запястьями и прочим, с щедрыми четырьмя руками, держащими раковину, диск и булаву, — от силы разросшейся вражды не уходил из его сердца ни при ходьбе, ни при еде, ни при омовении, сидении, лежании — ни в каком ином состоянии».
3dfcf253f972 · प्रकाशित 17 सित॰ 2026, 8:25:47 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третье рождение отличается тем, что вражда стала непрерывной и назывной: он произносил имена. Облик, который прежде был увиден и забыт, теперь не сходил с сердца — и это и есть то, чего не хватало дважды.