Упанишады · Pañcabrahma p5
॥
Деванагари
सर्वेषां दिव्यानां प्रेरयिता ईशान इति । ईशानो भूतभव्यस्य सर्वेषां देवयोगिनाम्
Транслитерация (IAST)
sarveṣāṃ divyānāṃ prerayitā īśāna iti | īśāno bhūtabhavyasya sarveṣāṃ devayoginām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वेषां दिव्यानां प्रेरयिताsarveṣāṃ divyānāṃ prerayitāвсех небесных побудитель
ईशानः इतिīśānaḥ iti«Ишана»
ईशानः भूत-भव्यस्यīśānaḥ bhūta-bhavyasyaвладыка бывшего и будущего
सर्वेषां देव-योगिनाम्sarveṣāṃ deva-yogināmвсех богов и йогов
Литературный перевод
«— «Побудитель всех небесных — Ишана»; владыка бывшего и будущего, [владыка] всех богов и йогов».
Версия
bf3f4ede95f2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятый лик: Ишана, «владыка», и при нём определение прераита, «побудитель». Слово прераита — от пра-ир, «приводить в движение, побуждать»; и оно есть то самое, которым в Ведах обозначают действие высшего на прочих. Стоит сличить это с гаятри, где стои́т родственный глагол: дхийо йо нах прачодаят, «да подвигнет он наши разумения» (Ригведа 3.62.10).
О лестнице трёх глаголов гаятри говорилось при чтении Ганапати (8.1), и там было отмечено главное: последнее действие, побуждение, не принадлежит молящемуся. Здесь то же самое сказано определением: Он есть Тот, кто побуждает. Вайшнавская сторона на этом стои́т и высказывает то же в самом решительном стихе Гиты: ишварах сарва-бхутанам хрид-деше'рджуна тиштхати, бхрамаян сарва-бхутани янтра-арудхани майая — «Владыка пребывает в сердце всех существ и вращает все существа, посаженные на устройство, силою майи» (18.61).
Слово бхрамаян, «вращая», резко, и стоит сказать, как его читают, чтобы не выходило, что человек есть кукла. Читают так: Он вращает — но следующим стихом сказано там эва шаранам гаччха, «к Нему одному иди в прибежище» (18.62); а прибежище есть дело воли. То есть побуждение и выбор поставлены рядом, и книга их не примиряет. Вайшнавские толкователи объясняют это через ануматти, «дозволение»: Он даёт совершиться тому, чего человек хочет, и в этом смысле вращает — но хотение остаётся за человеком.