Упанишады · Pañcabrahma 11
॥
Деванагари
पञ्चाशत्स्वरवर्णाख्यमथर्ववेदस्वरूपकम् । कोटिकोटिगणाध्यक्षं ब्रह्माण्डाखण्डविग्रहम्
Транслитерация (IAST)
pañcāśatsvaravarṇākhyamatharvavedasvarūpakam | koṭikoṭigaṇādhyakṣaṃ brahmāṇḍākhaṇḍavigraham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पञ्चाशत्-स्वर-वर्ण-आख्यम्pañcāśat-svara-varṇa-ākhyamименуемое пятьюдесятью звуками
अथर्व-वेद-स्वरूपकम्atharva-veda-svarūpakamимеющее существом Атхарваведу
कोटि-कोटि-गण-अध्यक्षंkoṭi-koṭi-gaṇa-adhyakṣaṃнадзирающее над мириадами сонмов
ब्रह्म-अण्ड-अखण्ड-विग्रहम्brahma-aṇḍa-akhaṇḍa-vigrahamчей облик — неделимое яйцо мира
Литературный перевод
«Именуемое пятьюдесятью звуками, имеющее существом Атхарваведу, надзирающее над мириадами сонмов, чей облик — неделимое яйцо мира».
Версия
dcb6abebb304 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить слово адхьякша, «надзирающий», буквально «имеющий глаз над». Слово это мы разбирали при чтении Джабала-даршаны (8.9), где приводился стих Гиты: майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам, «под Моим надзором природа производит движущееся и неподвижное» (9.10). Повторим коротко довод, ибо он тут снова к месту. Природа производит — но не сама; несознающее не может ни устроить, ни направить; и потому за ним предполагается сознающий.
Прибавим тут то, чего там не было сказано и что делает довод полнее. Слово адхьякша означает не делателя, а смотрящего. Надзирающий не работает сам; он присутствует, и работа идёт при нём.
Различение это существенно и решает старое затруднение о том, отчего Бог, будучи причиною всего, не есть причина зла. Если Он делатель, то делает и дурное. Если Он надзирающий, то дурное делается при Нём и с Его дозволения, но не Им; и разница между делать и дозволять всякому понятна из обихода.
Веданта-сутра посвящает этому отдельное рассуждение и отвечает: ваишамья-наиргхринье на сапекшатват, «неравенства и немилосердия [у Него] нет, ибо Он считается [с делами существ]» (2.1.34). То есть неравенство участей происходит от прежних дел самих существ, а Он при этом есть тот, кто допускает следствиям сбыться.