Упанишады · Pañcabrahma 4
॥
Деванагари
पञ्चाशद्वर्णसंयुक्तं स्थितिरिच्छक्रियान्वितम् । शक्तिरक्षणसंयुक्तं सर्वाघौघविनाशनम्
Транслитерация (IAST)
pañcāśadvarṇasaṃyuktaṃ sthitiricchakriyānvitam | śaktirakṣaṇasaṃyuktaṃ sarvāghaughavināśanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पञ्चाशत्-वर्ण-संयुक्तंpañcāśat-varṇa-saṃyuktaṃс пятьюдесятью звуками соединённый
स्थितिः इच्छा-क्रिया-अन्वितम्sthitiḥ icchā-kriyā-anvitamподдержание, с волею и действием
शक्ति-रक्षण-संयुक्तंśakti-rakṣaṇa-saṃyuktaṃс силою охранения соединённый
सर्व-अघ-ओघ-विनाशनम्sarva-agha-ogha-vināśanamвсе потоки грехов уничтожающий
Литературный перевод
«С пятьюдесятью звуками соединённый, [ведающий] поддержанием, с волею и действием, с силою охранения соединённый, уничтожающий все потоки грехов».
Версия
1cb07ff860f8 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прибавлены пятьдесят звуков — то есть вся санскритская азбука, о которой говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.22). Стоит отметить, что второму лику отдано стхити, «поддержание», — второе из трёх мировых дел после творения и перед уничтожением. То есть пятерица ликов вбирает в себя и обычную троицу дел: творение, поддержание, уничтожение; и распределяет их по своим столбцам.
Вайшнавская сторона поддержание считает своим делом по преимуществу, ибо имя Вишну и значит проникающего и держащего; и Бхагаватам расписывает три дела по трём гунам: творение через раджас, поддержание через саттву, уничтожение через тамас (1.2.23). Стоит разобрать, отчего поддержание отнесено к саттве, ибо в этом есть мысль. Творить и разрушать легче, чем держать: и то и другое есть однократное действие, а держание есть длящееся. Оттого и в человеческих делах: начать и бросить умеют все, а вести годами — немногие.
Прибавим и то, что из этого следует для оценки собственной жизни. Всякий, кто оглянется, найдёт у себя множество начатого и брошенного; и по этому счёту недостаёт ему не решимости, а саттвы, то есть способности длить. Средство же от этого в её книгах названо одно, и оно скучное: ништха, «утверждённость», приходящая от ежедневного повторения, а не от порыва.