Упанишады · Pañcabrahma 3
॥
Деванагари
अघोरं सलिलं चन्द्रं गौरी वेद द्वितीयकम् । नीर्दाभं स्वरं सान्द्रं दक्षिणाग्निरुदाहृतम्
Транслитерация (IAST)
aghoraṃ salilaṃ candraṃ gaurī veda dvitīyakam | nīrdābhaṃ svaraṃ sāndraṃ dakṣiṇāgnirudāhṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अघोरं सलिलं चन्द्रंaghoraṃ salilaṃ candraṃАгхора: вода, месяц
गौरी वेद द्वितीयकम्gaurī veda dvitīyakamГаури, вторая Веда
नीर-आभं स्वरं सान्द्रंnīra-ābhaṃ svaraṃ sāndraṃцвета воды, звук густой
दक्षिण-अग्निः उदाहृतःdakṣiṇa-agniḥ udāhṛtaḥюжный огонь объявлен
Литературный перевод
«Агхора: вода, месяц, Гаури, вторая Веда; цвета воды, звук густой; южный огонь объявлен».
Версия
019b38096435 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй лик расписан: вода, месяц, Гаури, Яджурведа, южный огонь. Дакшина-агни, «южный огонь», есть тот из трёх, который возжигают для предков; он горит с южной стороны, ибо юг есть сторона умерших, о чём говорилось при чтении Бхасма-джабалы (2.59). Соответствие тут выдержано: вода, месяц и предки связаны в индийском обиходе прочно. Возлияние предкам, тарпана, делается водою; месяц почитается местом, куда уходят предки; и путь предков, питри-яна, есть лунный путь, о котором говорит Гита (8.25).
То есть второй лик собран весь из прохладного, влажного и ночного. Стоит отметить, что имя его — Агхора, «не-страшный», — и это соединение неслучайно. Всё, что связано со смертью и предками, страшно; и лик, ведающий этим, назван не-страшным. То есть имя есть, в сущности, обещание: страшное здесь не страшно.
Вайшнавская сторона о смерти говорит в том же роде и своё главное о ней слово даёт в Гите: «как человек, скинув ветхие одежды, берёт новые, так и воплощённый входит в другие тела» (2.22); и заключает — тасмад апаричьйо'сми на твам шочитум архаси, «потому Он неоплакиваем, и не следует тебе скорбеть» (2.25). Прибавим и различие, стоящее упоминания. Здесь страх снимается именем: назвали не-страшным. Там — объяснением: показано, что переменяется, а что нет. И второе прочнее, ибо имя можно забыть, а понятое остаётся.