Упанишады · Pañcabrahma 35
॥
Деванагари
पुण्डरीकं तु तन्मध्ये आकाशो दहरोऽस्ति तत् । स शिवः सच्चिदानन्दः सोऽन्वेष्टव्यो मुमुक्षिभिः
Транслитерация (IAST)
puṇḍarīkaṃ tu tanmadhye ākāśo daharo'sti tat | sa śivaḥ saccidānandaḥ so'nveṣṭavyo mumukṣibhiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पुण्डरीकं तु तत्-मध्येpuṇḍarīkaṃ tu tat-madhyeлотос же посреди него
आकाशः दहरः अस्ति तत्ākāśaḥ daharaḥ asti tatпространство малое есть там
सः शिवः सत्-चित्-आनन्दःsaḥ śivaḥ sat-cit-ānandaḥон есть Шива, сущий-сознающий-блаженный
सः अन्वेष्टव्यः मुमुक्षिभिःsaḥ anveṣṭavyaḥ mumukṣibhiḥего должно искать жаждущим свободы
Литературный перевод
«Лотос же посреди него, и в нём малое пространство; он есть Шива, сущий-сознающий-блаженный; его должно искать жаждущим свободы».
Версия
af0150741a76 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено знаменитое место Чхандогьи о дахара-акаше, «малом пространстве», и стоит привести его целиком, ибо оно есть одно из главных во всей веданте. «В этом граде брахмана есть малое жилище в виде лотоса, а в нём малое пространство; то, что внутри него, надлежит искать, то надлежит стремиться познать» (Чхандогья 8.1.1). И далее, на возражение ученика, что там всего-навсего маленькое пространство: «в нём заключены и небо, и земля, и огонь, и ветер, и солнце, и луна, и молния, и звёзды; и что здесь есть, и чего здесь нет, — всё то в нём заключено» (8.1.3).
Стоит отметить в здешней строке слово, которого в Чхандогье нет и которое книга прибавила: сах шивах, «он есть Шива». То есть малое пространство названо лицом. И прибавлено анвештавьях, «должно искать», от ану-иш, «искать, разыскивать».
Вот на этом слове и стоит задержаться, ибо оно решает больше, чем весь предыдущий отвлечённый разбор. Искать можно только другого. Себя не ищут; и человек, отправившийся на поиски самого себя, употребляет оборот речи, а не описывает действие.
Прибавлено и кем: мумукшибхих, «жаждущими свободы», во множественном числе. То есть ищущих много, а Искомый один; и всё устройство этой строки есть устройство отношения многих к одному. Вайшнавская сторона на дахара-видье стои́т особенно твёрдо и Веданта-сутра посвящает ей отдельную главу (1.3.14–21), где доказывается, что «малое пространство» есть не стихия и не душа, а Высший; и главный довод там тот же: сказано, что его ищут.