Упанишады · Pañcabrahma 15
॥
Деванагари
सर्वदेवमयं शान्तं शान्त्यतीतं स्वराद्बहिः । अकारादिस्वराध्यक्षमाकाशमयविग्रहम्
Транслитерация (IAST)
sarvadevamayaṃ śāntaṃ śāntyatītaṃ svarādbahiḥ | akārādisvarādhyakṣamākāśamayavigraham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-देव-मयं शान्तंsarva-deva-mayaṃ śāntaṃиз всех богов состоя́щего, мирного
शान्ति-अतीतं स्वरात् बहिःśānti-atītaṃ svarāt bahiḥпревзошедшего мир, вне звука
अ-कार-आदि-स्वर-अध्यक्षम्a-kāra-ādi-svara-adhyakṣamнадзирающего над звуками от «а»
आकाश-मय-विग्रहम्ākāśa-maya-vigrahamчей облик — пространство
Литературный перевод
«Из всех богов состоя́щего, мирного, превзошедшего мир, [сущего] вне звука; надзирающего над звуками, начиная с «а»; чей облик — пространство».
Версия
7e592b993589 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот шантам шанти-атитам, «мирного, превзошедшего мир». То есть о Нём сказано и что Он мирен, и что Он за пределом мирности. Приём этот в упанишадах постоянен и мы встречали его в Брихадараньяке: астхуло'нану, «ни плотный, ни тонкий» (3.8.8).
Стоит разобрать, что он делает. Он отнимает у определения его противоположность: сказав «мирен», тотчас прибавляют «и не только», чтобы не подумали, будто Он мирен в том смысле, в каком мирен успокоившийся человек. Приём этот честен и необходим; но у него есть предел, и предел его стоит назвать.
Если ко всякому определению прибавлять «и за пределом того», то в конце не остаётся ни одного утверждения; и говорить делается не о чем. Вайшнавская сторона предел этот указывает и различает два рода определений. Первые — по природе: бесконечен, безначален, вездесущ. К ним прибавление «и за пределом» уместно, ибо мы берём эти слова из опыта конечного.
Вторые — по отношению: милостив, принимает, слышит, отвечает. К ним прибавление «и за пределом того» бессмысленно, ибо отношение либо есть, либо его нет; «за пределом милости» не значит ничего. Оттого её книги первых определений дают немного, а вторых множество; и всё её богословие есть, в сущности, перечень того, что Он делает по отношению к нам.