Упанишады · Pañcabrahma 18
॥
Деванагари
आदावन्ते च मध्ये च भाससे नान्यहेतुना । मायया मोहिताः शम्भोर्महादेवं जगद्गुरुम्
Транслитерация (IAST)
ādāvante ca madhye ca bhāsase nānyahetunā | māyayā mohitāḥ śambhormahādevaṃ jagadgurum
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आदौ अन्ते च मध्ये चādau ante ca madhye caв начале, в конце и в средине
भाससे न अन्य-हेतुनाbhāsase na anya-hetunāсияешь, не по иной причине
मायया मोहिताः शम्भोःmāyayā mohitāḥ śambhoḥмайею Шамбху обманутые
महा-देवं जगत्-गुरुम्mahā-devaṃ jagat-gurumвеликого бога, наставника мира
Литературный перевод
«В начале, в конце и в средине сияешь Ты, не по иной причине; обманутые майею Шамбху, [не знают] великого бога, наставника мира…»
Версия
9f9c063bc214 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка переходит во второе лицо: бхасасе, «сияешь Ты». Перемена эта стоит внимания, и мы отмечали подобное не раз. Книга, семнадцать стихов говорившая о Нём в третьем лице и расписывавшая Его по столбцам, вдруг обращается к Нему.
Повод к тому, по-видимому, простой: дошло до удивления, а удивляются не отвлечённо. Стоит отметить и содержание: на анья-хетуна, «не по иной причине», то есть светит не от чего-то. Определение это в веданте есть техническое и означает самосущность: то, что не имеет причины вне себя. О невозможности искать опору опоры говорилось при чтении Бхасма-джабалы (2.38).
Вторая половина строки говорит об обмане: боги, обманутые майею, не знают Его. Стоит отметить, кто обманут: не люди, не невежды, а сурах сарве, «все боги», как скажет следующий стих. Положение это в индийских книгах постоянно и стоит его выговорить, ибо оно неудобно для всякого, кто полагается на способности.
Если обмануты боги — существа, во всём нас превосходящие, — то превосходство способностей от обмана не защищает. Вайшнавская сторона отсюда и выводит своё обычное заключение: раз способность не решает, решает обращённость; и Гита говорит: «эту Мою божественную майю, состоя́щую из гун, трудно превзойти; кто ко Мне приходит в прибежище, те через неё переправляются» (7.14).