Упанишады · Pañcabrahma 9
॥
Деванагари
सर्वसौभाग्यदं नॄणां सर्वकर्मफलप्रदम् । अष्टाक्षरसमायुक्तमष्टपत्रान्तरस्थितम्
Транслитерация (IAST)
sarvasaubhāgyadaṃ nṝṇāṃ sarvakarmaphalapradam | aṣṭākṣarasamāyuktamaṣṭapatrāntarasthitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-सौभाग्य-दं नॄणांsarva-saubhāgya-daṃ nṝṇāṃвсякое благоденствие дающий людям
सर्व-कर्म-फल-प्रदम्sarva-karma-phala-pradamвсех дел плод дающий
अष्ट-अक्षर-समायुक्तम्aṣṭa-akṣara-samāyuktamс восемью слогами соединённый
अष्ट-पत्र-अन्तर-स्थितम्aṣṭa-patra-antara-sthitamвнутри восьми лепестков пребывающий
Литературный перевод
«Дающий людям всякое благоденствие, дающий плод всех дел; с восемью слогами соединённый, пребывающий внутри восьми лепестков».
Версия
350202cd3491 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить ашта-патра, «восемь лепестков»: разумеется лотос сердца, изображаемый восьмилепестковым. Образ лотоса в сердце есть в упанишадах древнейший и восходит к Чхандогье, где сказано: «в этом граде брахмана есть малое жилище в виде лотоса, а в нём малое пространство» (8.1.1). Книга вернётся к этому месту в тридцать пятом стихе.
Стоит сказать о самом образе, потому что он выбран точно. Лотос раскрывается: ночью он сомкнут, днём открыт. И сердце в этих книгах описывается так же — то замкнутым, то раскрытым; и раскрытие его не производится силою, а происходит при свете.
Вайшнавская сторона этот образ держит и пользуется им постоянно. Её книги говорят о хридая-грантхи, «узле сердца», который развязывается; и Бхагаватам обещает: «узел сердца разрубается, все сомнения рассекаются, и цепь дел исчерпывается, когда Он усмотрен» (1.2.21). Стоит разобрать порядок в этом стихе, ибо он показателен. Сперва — дриште хй атмани парешваре, «когда усмотрен в самости Всевышний»; и лишь потом — узел, сомнения, дела.
То есть развязывание есть следствие видения, а не приготовление к нему. Прибавим и то, что из этого следует для человека, который берётся распутывать себя сам. Развязать узел изнутри трудно, ибо он и есть тот, кто развязывает. Оттого в её обиходе и не советуют начинать с себя: советуют начинать со слушания, а распутывание предоставить тому, кто снаружи.