Упанишады · Pañcabrahma 6
॥
Деванагари
विद्यालोकसमायुक्तं भानुकोटिसमप्रभम् । प्रसन्नं सामवेदाख्यं नानाष्टकसमन्वितम्
Транслитерация (IAST)
vidyālokasamāyuktaṃ bhānukoṭisamaprabham | prasannaṃ sāmavedākhyaṃ nānāṣṭakasamanvitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विद्या-आलोक-समायुक्तंvidyā-āloka-samāyuktaṃсо светом знания соединённый
भानु-कोटि-सम-प्रभम्bhānu-koṭi-sama-prabhamсиянием равный мириаду солнц
प्रसन्नं साम-वेद-आख्यंprasannaṃ sāma-veda-ākhyaṃясный, именуемый Самаведою
नाना-अष्टक-समन्वितम्nānā-aṣṭaka-samanvitamразными восьмерицами наделённый
Литературный перевод
«Со светом знания соединённый, сиянием равный мириаду солнц, ясный, именуемый Самаведою, наделённый разными восьмерицами».
Версия
4a74462709c8 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третьему лику отдана Самаведа, и стоит сказать, отчего это соответствие удачно. Самаведа есть Веда пения: её тексты суть те же гимны Ригведы, но положенные на напевы; и вся она есть, в сущности, сборник мелодий. Лик же, которому она отдана, назван прасанна, «ясный, милостивый, отрадный», от пра-сад, «оседать, проясняться»; от того же корня прасада, «милость».
То есть соединены пение и отрада; и соединение это, по-моему, верное. Вайшнавская сторона Самаведу выделяет среди прочих и опирается на слово Гиты: веданам сама-ведо'сми, «из Вед Я — Самаведа» (10.22). Стоит разобрать, отчего именно она названа. В той же главе перечислены лучшие в каждом разряде — среди светил солнце, среди гор Меру, среди рек Ганга; и среди Вед выбрана та, которую поют.
Причина, надо думать, та, что пение относится к слову так же, как отрада к знанию: оно есть знание, ставшее приятным. Прибавим и то, что из этого выросло. Всё вайшнавское богослужение есть пение: санкиртана, совместное громкое воспевание, и о превосходстве громкого над тихим говорилось при чтении Джабала-даршаны (2.15).
Оттого выбор Самаведы в Гите есть не почётное упоминание, а указание на способ; и вся её позднейшая история есть развёртывание этого одного слова.