奥义书 · Mahānārāyaṇa 1.66
॥
天城文
सजोषा इन्द्र सगणो मरुद्भिः सोमं पिब वृत्रहञ्छूर विद्वान् । जहि शत्रूंरप मृधो नुदस्वाथाभयं कृणुहि विश्वतो नः
转写 (IAST)
sajoṣā indra sagaṇo marudbhiḥ somaṃ piba vṛtrahañchūra vidvān | jahi śatrūṃrapa mṛdho nudasvāthābhayaṃ kṛṇuhi viśvato naḥ
逐字释义
梵语IAST释义
सजोषाः इन्द्र स-गणः मरुद्भिःsajoṣāḥ indra sa-gaṇaḥ marudbhiḥв согласии, Индра, с дружиной Марутов
सोमं पिब वृत्र-हन् शूर विद्वन्somaṃ piba vṛtra-han śūra vidvanпей сому, убийца Вритры, герой, знающий
जहि शत्रून् अप मृधः नुदस्वjahi śatrūn apa mṛdhaḥ nudasvaпорази врагов, отгони притеснителей
अथ अभयं कृणुहि विश्वतः नःatha abhayaṃ kṛṇuhi viśvataḥ naḥи сотвори нам бесстрашие отовсюду
译文
«В согласии, о Индра, с дружиною Марутов, пей сому, убийца Вритры, герой, знающий; порази врагов, отгони притеснителей и сотвори нам бесстрашие отовсюду».
版本
b75c5d846aa0 · 发布于 2026年8月2日 15:25:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Молитва Индре, и в ней хорошо видно, как ведийский человек мыслил **застолье с богом**.
***Сомам пиба*** — «**пей сому**».
Вдумайтесь: бога зовут **выпить вместе**, и приходит он не один, а ***са-гана***, «**с дружиной**», с Марутами.
Отметим, что это не панибратство.
Это самая сердцевина ведийского обряда: жертва есть **угощение**, на которое зовут, и пришедший гость обязан гостю тем, чем обязан всякий, кто ел твой хлеб.
Замечу, что наша традиция это не отменила, а **углубила**.
Мы тоже кормим Господа — но не для того, чтобы Он был обязан, а потому, что накормить любимого есть первое, чего хочется.
Гита указывает и меру: «Кто с преданностью поднесёт Мне лист, цветок, плод, воду — Я приму это, поднесённое любящим» (9.26).
Отметим, чем кончается стих: ***абхаям кринухи вишвато нах***, «**сотвори нам бесстрашие отовсюду**».
То же слово ***абхая***, что и в 1.55, и снова оно последнее.
Вдумайтесь, что вся эта часть ануваки — вереница просьб о бесстрашии.
Молятся не о богатстве и не о власти, а о том, чтобы **перестать бояться**.
Это и есть самое трезвое из человеческих желаний.