奥义书 · Mahānārāyaṇa 79.12
॥
天城文
मानसं वै प्राजापत्यं पवित्रं मानसेन मनसा साधु पश्यति ऋषयः प्रजा असृजन्त मानसे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्मान्मानसं परमं वदन्ति
转写 (IAST)
mānasaṃ vai prājāpatyaṃ pavitraṃ mānasena manasā sādhu paśyati ṛṣayaḥ prajā asṛjanta mānase sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmānmānasaṃ paramaṃ vadanti
逐字释义
梵语IAST释义
मानसं वै प्राजापत्यं पवित्रम्mānasaṃ vai prājāpatyaṃ pavitramумственное — очищающее, от Праджапати
मानसेन मनसा साधु पश्यतिmānasena manasā sādhu paśyatiумственным, умом, хорошо видит
ऋषयः प्रजाः असृजन्तṛṣayaḥ prajāḥ asṛjantaриши породили потомство
मानसे सर्वं प्रतिष्ठितम्mānase sarvaṃ pratiṣṭhitamв умственном всё утверждено
तस्मात् मानसं परमं वदन्तिtasmāt mānasaṃ paramaṃ vadantiпотому умственное называют высшим
译文
«Умственное — очищающее, идущее от Праджапати; умственным, умом, человек хорошо видит; [им] риши породили потомство; в умственном всё утверждено; потому умственное называют высшим».
版本
8915f204ed0d · 发布于 2026年8月2日 15:25:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Одиннадцатый ответ: **умственная жертва**.
Отметим первое слово: ***павитрам***, «**очищающее, цедило**».
Мы разбирали его в шестьдесят пятом стихе первой ануваки: ***павитра*** — шерсть, через которую цедят сому, и оттого же «чистый».
Вдумайтесь: **ум назван цедилом**.
Через него процеживают всё, что входит; и от того, каково цедило, зависит, что попадёт внутрь.
Отметим второй довод: ***манаса садху пашьяти***, «**умом хорошо видит**».
Мы уже читали в этой книге, что Его «постигают **сердцем, разумением, умом**» (1.11) и что зрение просят **наполнить** (73.1).
Вдумайтесь, что видит ум.
Глаз видит то, что перед ним; ум — **то, чего нет перед глазами**: отсутствующее, прошедшее, чужое.
Оттого им и «видят хорошо».
Замечу и о третьем доводе, он самый странный: ***ришаях праджа асриджанта***, «**риши породили потомство**» — умом.
Отметим, что предание знает таких сыновей: ***манаса-путра***, «**рождённые умом**», — четверо Кумаров, Нарада и прочие сыновья Брахмы.
Вдумайтесь, что́ этим сказано о силе сосредоточенной мысли.
Но отметим и меру.
Мысленное порождение возможно тем, у кого ум таков; для прочих же остаётся то, о чём говорилось в восьмом отрывке.