奥义书 · Mahānārāyaṇa 8.1
॥
天城文
यश्छन्दसामृषभो विश्वरूपश्छन्दोभ्यश्चन्दांस्याविवेश । सतांशिक्यः प्रोवाचोपनिषदिन्द्रो ज्येष्ठ इन्द्रियाय ऋषिभ्यो नमो देवेभ्यः स्वधा पितृभ्यो भूर्भुवस्सुवश्छन्द ओम्
转写 (IAST)
yaśchandasāmṛṣabho viśvarūpaśchandobhyaścandāṃsyāviveśa | satāṃśikyaḥ provācopaniṣadindro jyeṣṭha indriyāya ṛṣibhyo namo devebhyaḥ svadhā pitṛbhyo bhūrbhuvassuvaśchanda om
逐字释义
梵语IAST释义
यः छन्दसाम् ऋषभः विश्व-रूपःyaḥ chandasām ṛṣabhaḥ viśva-rūpaḥкто бык среди размеров, всеобразный
छन्दोभ्यः छन्दांसि आविवेशchandobhyaḥ chandāṃsi āviveśaкто из размеров вошёл в размеры
सतां शिक्यः प्रोवाच उपनिषदम्satāṃ śikyaḥ provāca upaniṣadamнаставник благих возвестил упанишаду
इन्द्रः ज्येष्ठः इन्द्रियायindraḥ jyeṣṭhaḥ indriyāyaИндра, старший, ради силы
ऋषिभ्यः नमः देवेभ्यः स्वधा पितृभ्यःṛṣibhyaḥ namaḥ devebhyaḥ svadhā pitṛbhyaḥриши — поклон, богам, свадха предкам
भूः भुवः सुवः छन्द ओम्bhūḥ bhuvaḥ suvaḥ chanda omбхух, бхувах, свах — размер; ом
译文
«Кто бык среди стихотворных размеров, всеобразный, кто из размеров вошёл в размеры; наставник благих возвестил упанишаду; Индра, старший, — ради силы. Риши — поклон, богам, свадха предкам. Бхух, бхувах, свах — размер; ом».
版本
fc84bd6e3a90 · 发布于 2026年8月2日 15:25:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих о **священном слове**, и в нём впервые в этой книге звучит само слово ***упанишад***.
Отметим первое выражение: ***чхандасам ришабхах***, «**бык среди размеров**».
***Ришабха*** — бык-производитель, лучший в стаде.
Под «быком среди размеров» разумеют **гаятри** — тот метр, из которого пошли остальные.
Вдумайтесь в образ.
Стихотворные размеры названы **стадом**, а один из них — **производителем**: от него родились прочие.
Это не метафора для красоты: в ведийском счёте метры и вправду выводят один из другого прибавлением слогов.
Отметим второе: ***чхандобхьяш чхандамси авивеша***, «**из размеров вошёл в размеры**».
Один метр входит в другие и живёт в них — как один и Тот же входит во все существа.
Слово и мир устроены в Веде одинаково; оттого о них и говорят одними словами.
Замечу и о слове ***упанишад***.
Оно значит «сидение подле»: ***упа*** — «возле», ***ни-шад*** — «садиться».
Вдумайтесь: название целого рода книг взято не от содержания, а от **позы ученика**.
Знание это то, что получают, **сидя рядом**; не вычитывают и не выводят.
Поэтому оно и зовётся тайным: не оттого, что спрятано, а оттого, что **не передаётся на расстоянии**.