奥义书 · Mahānārāyaṇa 65.3
॥
天城文
त्वक्चर्ममांसरुधिरमेदोमज्जास्नायवोऽस्थीनि मे शुध्यन्तां ज्योतिरहं विरजा विपाप्मा भूयासं स्वाहा
转写 (IAST)
tvakcarmamāṃsarudhiramedomajjāsnāyavo'sthīni me śudhyantāṃ jyotirahaṃ virajā vipāpmā bhūyāsaṃ svāhā
逐字释义
梵语IAST释义
त्वक्-चर्म-मांस-रुधिरtvak-carma-māṃsa-rudhiraкожа, шкура, мясо, кровь
मेदः-मज्जा-स्नायवःmedaḥ-majjā-snāyavaḥжир, костный мозг, жилы
अस्थीनि मे शुध्यन्ताम्asthīni me śudhyantāmкости мои да очистятся
ज्योतिः अहम् विरजाः विपाप्माjyotiḥ aham virajāḥ vipāpmāсветом я, беспыльный, безгрешный
भूयासम् स्वाहाbhūyāsam svāhāда стану; сваха
译文
«Кожа, шкура, мясо, кровь, жир, костный мозг, жилы и кости мои да очистятся; светом да стану я, беспыльный, безгрешный. Сваха!»
版本
f3b159c5483e · 发布于 2026年8月2日 15:25:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Третий список — **вещество тела**, и он перечислен так, как перечислял бы лекарь.
Семь составов: ***твак*** (кожа), ***чарма*** (шкура, вторая кожа), ***мамса*** (мясо), ***рудхира*** (кровь), ***медас*** (жир), ***маджджа*** (мозг костей), ***снаю*** (жилы), и **кости**.
Отметим, что это почти в точности ***сапта-дхату***, «семь тканей» индийского врачевания.
Вдумайтесь, зачем в священной книге список мяса и жил.
Затем, что очищают **всё**, и никакая часть не объявлена нечистой по природе.
Замечу, до чего это отличается от того, чего ждут от «духовного» текста.
Обычно телу предлагают либо угождать, либо гнушаться им.
Веда делает третье: **называет его по составу и отдаёт на очищение**, как отдают в стирку.
Отметим и то, что припев остаётся тем же: «**светом да стану я**».
Вдумайтесь в соседство.
Сразу после «жир, мозг, жилы» — «да стану светом».
Между ними нет разрыва и нет извинения.
Это и есть весь ведийский взгляд на человека: он **не двухэтажен**, и свет должен пройти до костей.