奥义书 · Mahānārāyaṇa 79.8
॥
天城文
प्रजननं वै प्रतिष्ठा लोके साधु प्रजायास्तन्तुं तन्वानः पितृणामनुणो भवति तदेव तस्यानृणं तस्मात् प्रजननं परमं वदन्ति
转写 (IAST)
prajananaṃ vai pratiṣṭhā loke sādhu prajāyāstantuṃ tanvānaḥ pitṛṇāmanuṇo bhavati tadeva tasyānṛṇaṃ tasmāt prajananaṃ paramaṃ vadanti
逐字释义
梵语IAST释义
प्रजननं वै प्रतिष्ठा लोकेprajananaṃ vai pratiṣṭhā lokeпродолжение рода — опора в мире
साधु प्रजायाः तन्तुं तन्वानःsādhu prajāyāḥ tantuṃ tanvānaḥхорошо протягивающий нить потомства
पितॄणाम् अनृणः भवतिpitṝṇām anṛṇaḥ bhavatiперед предками делается бездолжным
तत् एव तस्य आनृण्यम्tat eva tasya ānṛṇyamв том и есть его бездолжность
तस्मात् प्रजननं परमं वदन्तिtasmāt prajananaṃ paramaṃ vadantiпотому продолжение рода называют высшим
译文
«Продолжение рода — опора в этом мире; хорошо протягивающий нить потомства делается бездолжным перед предками; в том и есть его бездолжность; потому продолжение рода называют высшим».
版本
23b2066242bb · 发布于 2026年8月2日 15:25:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Седьмой ответ: **дети**, и довод в их пользу — **долг**.
Отметим слово ***анринья***, «**бездолжность**»; мы встречали его в перечне благ (63.3) и говорили, что должник несвободен.
Вдумайтесь, кому здесь долг: ***питринам***, «**предкам**».
Ведийский счёт таков: человек рождается должником троим — богам, мудрецам и предкам.
Богам платят жертвой, мудрецам — учением, предкам — **потомством**.
Отметим образ: ***праджаяс тантум танванах***, «**протягивающий нить потомства**».
***Тантра*** и есть «нить», и от того же корня ***тану***, «тело».
Вдумайтесь: род — **нить**, а человек — узелок на ней.
Замечу, что мы уже читали, как эта книга отвечает на такое понимание.
В разборе мантры о дурве мы приводили слова Бхагаватам: «Не тот отец и не та мать, кто **не может избавить** зависящего от него от неминуемой смерти» (5.5.18).
Вдумайтесь: продолжить нить хорошо, но **продолжить её некуда**, если и дети пойдут той же дорогой.
Отметим и то, что говорит наша традиция о самом долге.
Четыре долга снимаются разом с того, кто предался Господу: «он **никому более не должен**» (Бхагаватам 11.5.41).
Мы приводили это место, разбирая перечень унаследованных вин (59.1).