स्पष्टम् ॥ उत्क्षेपणं गर्भगतस्य पादयोः किं कल्पते मातुर् अधोक्षजागमे । किमस्तिनास्तिव्यपदेशभूषितं तवास्ति कुक्षेः कियद् अप्य् अनन्तः ॥ अतः सर्वस्य तव कुक्षिगतत्वेन ममापि तथात्वान् मातृवद् अपराधः सोढव्य इति भावः ।
spaṣṭam || utkṣepaṇaṁ garbha-gatasya pādayoḥ kiṁ kalpate mātur adhokṣajāgame | kim-asti-nāsti-vyapadeśa-bhūṣitaṁ tavāsti kukṣeḥ kiyad apy anantaḥ || ataḥ sarvasya tava kukṣi-gatatvena mamāpi tathātvān mātṛvad aparādhaḥ soḍhavya iti bhāvaḥ |
Ясно.
«Разве годится вскидывание ног дитяти, что в утробе, — когда приходит Адхокшаджа к матери? Есть ли у Тебя, о Бесконечный, хоть сколько-нибудь чрева, украшенного обозначением „есть“ и „нет“?»
Смысл тот: раз всё пребывает внутри Твоего чрева, и я тоже, — так стерпи же мой проступок, как мать.
595fd43ebd4c · प्रकाशित 20 सित॰ 2026, 11:13:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довод дерзкий и точный: в утробе дитя бьёт ногами, и мать этого обидой не считает.
Потому он просит не о прощении, а о том, чтобы вину сочли невозможной.
А второй вопрос переворачивает образ: чрева у Бесконечного нет, и мера «внутри — снаружи» к Нему неприложима.