क इत्था इत्यादिश्रुतेर् अर्थत्वेनापि स्पष्टम् आह— स्वं लोकं न विदुस् ते वै यत्र देवो जनार्दनः । आहुर् धूम्रधियो वेदं सकर्मकम् अतद्विदः ॥ ये धूम्रधियो वेदं सकर्मकं कर्ममात्रप्रतिपादकम् आहुः, ते जनार्दनस्य स्वं स्वरूपं लोकं न विदुः, किन्तु स्वर्गादिकम् एव विदुः । यत्र लोके ॥ ॥
ka itthā ity-ādi-śruter arthatvenāpi spaṣṭam āha— svaṁ lokaṁ na vidus te vai yatra devo janārdanaḥ | āhur dhūmra-dhiyo vedaṁ sakarmakam atad-vidaḥ || ye dhūmra-dhiyo vedaṁ sa-karmakaṁ karma-mātra-pratipādakam āhuḥ, te janārdanasya svaṁ svarūpaṁ lokaṁ na viduḥ, kintu svargādikam eva viduḥ | yatra loke || ||
И как смысл шрути «кто так знает» и далее он говорит ясно:
«Своего мира, где бог Джанардана, они не знают — те, кто с дымным разумом говорит, что веда — о делах, и не знает того».
То есть: те, кто с «дымным разумом» «говорит», что «веда — о делах», то есть утверждает одни лишь дела, — «те» «не знают» «своего», то есть собственного облика, «мира» Джанарданы, а знают лишь рай и прочее. «Где», то есть в котором мире.
fc013885bb70 · प्रकाशित 20 सित॰ 2026, 11:13:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Не знают не потому, что не слышали, а потому, что читают веду как книгу о делах.
Дым взят не для красоты: жертвенный дым и есть то, чем застлан их разум.
Мир, о котором речь, для них просто не существует.