परमसिद्धिरूपाद् ब्रह्मणि लयाद् अपि तद्भजनस्य गरीयस्त्वेन तस्यैव गरीयस्त्वम् उपदिशति— अनिमित्ता भागवति भक्तिः सिद्धेर् गरीयसी ॥ सिद्धेर् मुक्तेर् अपि टीका च । सिद्धेर् ज्ञानात् मुक्तेर् वा इति श्रीभगवन्नामकौमुदी । ॥
parama-siddhi-rūpād brahmaṇi layād api tad-bhajanasya garīyastvena tasyaiva garīyastvam upadiśati— animittā bhāgavati bhaktiḥ siddher garīyasī || siddher mukter api ṭīkā ca | siddher jñānāt mukter vā iti śrī-bhagavan-nāma-kaumudī | ||
Тем, что поклонение Ему выше и растворения в Брахмане, которое есть облик высшего совершенства, он указывает на превосходство Его же:
«Беспричинная преданность Бхагавану выше совершенства».
«Совершенства» — то есть и освобождения, говорит тика. А «Шри Бхагаван-нама-каумуди»: «совершенства» — знания или освобождения.
dfe6092e1170 · प्रकाशित 20 सित॰ 2026, 11:13:10 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сравнение поставлено с предельной величиной: не с раем, а с освобождением.
Преданность при этом названа беспричинной — то есть не средством к чему-то ещё.
Потому и выше: у средства есть цена, у беспричинного её нет.