«Того» и далее. И тика: «Он говорит, что у них блаженство служения выше, чем блаженство собственного облика. Та туласи, что смешана с тычинками, то есть волокнами, лотоса Его стоп, — ветер, наделённый её мёдом, „своим отверстием“, то есть отверстием носа, и у „вкушающих нетленное“, то есть наслаждающихся блаженством Брахмана, сотворил „волнение“ — крайнюю радость в уме и трепет волосков на теле». Так она.

Здесь надо толковать: та туласи, что смешана с тычинками лотоса стоп. А лотос и туласи надо разуметь пребывающими тогда именно в лесной гирлянде.

Смысл тот: пусть даже члены и малые члены Его, сущие собою Бхагавана, творят в них волнение, — но творит его и ветер, с ними связанный.

Ведь в «Шарираке» Шри Рамануджи показано это: «„тот вкушает всё желанное вместе с мудрым Брахманом“ — это речение, дающее понять плод познания Брахмана, говорит о бесконечности свойств высшего мудрого Брахмана. „Вместе с мудрым Брахманом“ „вкушает всё желанное“; „камы“ — то, что желаемо, то есть благие свойства. Смысл: вместе с высшим Брахманом он вкушает все Его свойства. Как в „дахара-видье“ — „то, что внутри него, должно быть искомо“, — слово „вместе“ стоит, чтобы сказать о главенстве свойств».