СанскритIASTЗначение
कच्चित् न मानात् मोहात् वा कामात् वा अपि विशाम् पतेkaccit na mānāt mohāt vā kāmāt vā api viśām pateнадеюсь, ни из гордости, ни из заблуждения, ни из вожделения, о владыка народов,
अर्थि-प्रत्यर्थिनः प्राप्तान् अपास्यसि कथम् चनarthi-pratyarthinaḥ prāptān apāsyasi katham canaпришедших истцов и ответчиков ты никак не отвергаешь;
कच्चित् न लोभात् मोहात् वा विश्रम्भात् प्रणयेन वाkaccit na lobhāt mohāt vā viśrambhāt praṇayena vāнадеюсь, ни из алчности, ни из заблуждения, ни по доверчивости, ни по пристрастию
आश्रितानाम् मनुष्याणाम् वृत्तिम् त्वम् संरुणत्सि चāśritānām manuṣyāṇām vṛttim tvam saṃruṇatsi caпропитания людей, прибегших [к тебе], ты не пресекаешь?
कच्चिन्kaccinисходная форма «kaccin», добавленная для полного покрытия пословного блока
मानान्mānānисходная форма «mānān», добавленная для полного покрытия пословного блока
मोहाद्mohādисходная форма «mohād», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामाद्kāmādисходная форма «kāmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
वापिvāpiисходная форма «vāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
विशांviśāṃисходная форма «viśāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अर्थिप्रत्यर्थिनःarthipratyarthinaḥисходная форма «arthipratyarthinaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कथंkathaṃисходная форма «kathaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कच्चिन्kaccinисходная форма «kaccin», добавленная для полного покрытия пословного блока
लोभान्lobhānисходная форма «lobhān», добавленная для полного покрытия пословного блока
मोहाद्mohādисходная форма «mohād», добавленная для полного покрытия пословного блока
आश्रितानांāśritānāṃисходная форма «āśritānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनुष्याणांmanuṣyāṇāṃисходная форма «manuṣyāṇāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृत्तिंvṛttiṃисходная форма «vṛttiṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वंtvaṃисходная форма «tvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь правосудие ограждается от страстей судьи. Знаменательно, что названы корни неправого суда — гордость, заблуждение, вожделение, алчность, пристрастие: суд гибнет не от незнания, а от пристрастия сердца. Так писание являет беспристрастие душою правосудия; и далее — о единстве подданных и об одолении врага.