Упанишады · Atharvaśiras 2
॥
Деванагари
ओं यो वै रुद्रः स भगवान् यश् च ब्रह्मा तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo vai rudraḥ sa bhagavān yaś ca brahmā tasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः वै रुद्रःyaḥ vai rudraḥтот, кто есть Рудра; кто именно Рудра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः च ब्रह्माyaḥ ca brahmāи который Брахма; и тот, кто Брахма
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Тот, кто есть Рудра, — Он Владыка, и Он же Брахма. Ему-то поклон и поклон.
Версия
1d1e90163037 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается литания, и она продлится тридцать один раздел подряд: одна и та же формула, и всякий раз новое имя.
Первое из них — Брахма, творец.
Это и задаёт всё чтение книги. Если бы Рудра здесь был одним из троих — творцом, хранителем и разрушителем, — сказать «он же есть Брахма» было бы бессмыслицей.
Значит, имя «Рудра» тут не обозначает лицо в ряду, а служит именем Того, о ком вся речь. Так же поступает и Шветашватара, называя Высшего то Рудрой, то Харой, то Ишей.
Замечу устройство формулы: yo vai rudraḥ sa bhagavān — «тот, кто Рудра, он есть Бхагаван». Слово bhagavat означает «обладающий полнотою достояний»; оно и стои́т подлежащим при всех дальнейших именах.
И припев: tasmai vai namonamaḥ — «ему-то поклон и поклон». Тот же припев, только с прибавкой трёх миров, звучит в сорока семи мантрах уттара-тапани Рама-тапани.
Следующий раздел назовёт Вишну.