Упанишады · Atharvaśiras 7
॥
Деванагари
यो वै रुद्रः स भगवान् यश् च वायुस् तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
yo vai rudraḥ sa bhagavān yaś ca vāyus tasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः वै रुद्रःyaḥ vai rudraḥтот, кто есть Рудра; кто именно Рудра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः च वायुःyaḥ ca vāyuḥи который Ваю; и тот, кто Ваю
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Тот, кто есть Рудра, — Он Владыка, и Он же Ваю. Ему-то поклон и поклон.
Версия
07fec52c3e40 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестое имя — Ваю, ветер.
В упанишадах ветер и дыхание — одно слово по сути: то, что движется и оживляет. Брихадараньяка зовёт ветер «нитью», на которую нанизаны миры; Каушитаки говорит, что во сне все чувства входят в прану, а прана есть ветер внутри.
Оттого имя это стои́т в литании не как имя стихии, а как имя того, чем всё держится.
Замечу перекличку с Рама-тапани: одиннадцатая мантра её литании называет Раму праной, дыханием. Здесь то же — только названо внешнее имя.
Ветер и дыхание, стало быть, у этих книг одно; и когда говорят, что Он есть ветер, говорят, что Он есть то, чем ты дышишь.
И ещё: ветра не видят. Видят, как он гнёт деревья. Это и есть образ того, о чём вся литания: невидимое, узнаваемое по движению всего остального.