तस्योत्तरतः शिरोदक्षिणतः पादौ य उत्तरतः स ओंकारः य ओंकारः स प्रणवः यः प्रणवः स सर्वव्यापी यः सर्वव्यापी सो ऽनन्तः यो ऽनन्तस् तत् तारं यत् तारं तच् छुक्लं यच् छुक्लं तत् सूक्ष्मं यत् सूक्ष्मं तद् वैद्युतं यद् वैद्युतं तत् परं ब्रह्म यत् परं ब्रह्म स एकः यः एकः स रुद्रः यो रुद्रः स ईशानः य ईशानः स भगवान् महेश्वरः
tasyottarataḥ śirodakṣiṇataḥ pādau ya uttarataḥ sa oṃkāraḥ ya oṃkāraḥ sa praṇavaḥ yaḥ praṇavaḥ sa sarvavyāpī yaḥ sarvavyāpī so 'nantaḥ yo 'nantas tat tāraṃ yat tāraṃ tac chuklaṃ yac chuklaṃ tat sūkṣmaṃ yat sūkṣmaṃ tad vaidyutaṃ yad vaidyutaṃ tat paraṃ brahma yat paraṃ brahma sa ekaḥ yaḥ ekaḥ sa rudraḥ yo rudraḥ sa īśānaḥ ya īśānaḥ sa bhagavān maheśvaraḥ
Глава его — на севере, стопы — на юге. Кто на севере — тот Омкара; кто Омкара — тот Пранава; кто Пранава — тот Всепроникающий; кто Всепроникающий — тот Бесконечный; кто Бесконечный — то Переправляющее; что Переправляющее — то белое; что белое — то тонкое; что тонкое — то молнийное; что молнийное — то высший Брахман; что высший Брахман — тот Один; кто Один — тот Рудра; кто Рудра — тот Ишана; кто Ишана — тот Владыка Махешвара.
6e097d6d29de · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Раздел построен цепью: каждое звено начинается тем словом, которым кончилось предыдущее.
Приём этот в упанишадах известен и служит не украшением, а доказательством: показать, что два далёких имени связаны, значит провести между ними непрерывный ряд.
Звеньев тринадцать, и начинаются они со слога Ом, а кончаются именем «Бхагаван Махешвара».
То есть цепь ведёт от звука к лицу.
Вдумаемся в порядок. Омкара — пранава — всепроникающий — бесконечный — переправляющее — белое — тонкое — молнийное — высший Брахман — один — Рудра — Ишана — Махешвара.
Первая половина ряда отвлечённа, вторая — всё более лична: сперва свойства, потом «Один», потом имена.
Это ровно обратное тому, чего ждёт нынешний читатель. Обычно думают, что имена — ступень к безымянному. Здесь безымянное — ступень к имени.
Замечу слово tāram, «переправляющее». Оно того же корня, что тарака в Рама-тапани, и следующий раздел объяснит его теми же словами, какими объясняла та: «переправляет от великого страха утробы, рождения, болезни, старости, смерти и круговорота».
Следующий раздел разберёт по очереди каждое звено этой цепи и спросит: а почему оно так называется?