Упанишады · Atharvaśiras 20
॥
Деванагари
यो वै रुद्रः स भगवान् यश् च कालस् तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
yo vai rudraḥ sa bhagavān yaś ca kālas tasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः वै रुद्रःyaḥ vai rudraḥтот, кто есть Рудра; кто именно Рудра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यः च कालःyaḥ ca kālaḥи который есть время; и тот, кто кала
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Тот, кто есть Рудра, — Он Владыка, и Он же время. Ему-то поклон и поклон.
Версия
f49e9ac7b285 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Kāla, время, — и с него начинается ряд, который в этой книге самый серьёзный: время, Яма, смерть, бессмертие.
В Атхарваведе есть отдельный гимн ко Времени, где оно названо конём с семью поводьями и говорится, что Время породило и Праджапати.
Сорок третий раздел этой книги вернётся к нему и скажет: «из нетленного рождается время, а от времени — Всепроникающий».
Пока же сказано просто: Он и есть время.
Вспомним, что и Рама-тапани в тридцать пятой мантре своей литании назвала три времени, а среди тайного кода четвёртой упанишады пурва-тапани у неё мелькнуло выражение «время, состоящее из Нараяны».
Все эти книги согласны в одном: время не безлико, и потому оно не враг. Кто знает, чьё оно, тот перестаёт от него отбиваться.
Следующие три раздела разовьют этот ряд до конца.