Упанишады · Atharvaśiras 41
॥
Деванагари
तद् वा अथर्वणः शिरो देवकोशः समुज्झितः । तत् प्राणो ऽभिरक्षति शिरो ऽन्तम् अथो मनः । न च दिवो देवजनेन गुप्ता न चान्तरिक्षाणि न च भूम इमाः यस्मिन्न् इदं सर्वम् ओतप्रोतं तस्माद् अन्यं न परं किंच नास्ति
Транслитерация (IAST)
tad vā atharvaṇaḥ śiro devakośaḥ samujjhitaḥ / tat prāṇo 'bhirakṣati śiro 'ntam atho manaḥ / na ca divo devajanena guptā na cāntarikṣāṇi na ca bhūma imāḥ yasminn idaṃ sarvam otaprotaṃ tasmād anyaṃ na paraṃ kiṃca nāsti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् वै अथर्वणः शिरःtat vai atharvaṇaḥ śiraḥто — глава Атхарвана; сие есть темя Атхарвана
देवकोशः समुज्झितःdevakośaḥ samujjhitaḥларец богов, изливаемый; сокровищница богов, изливающаяся
तत् प्राणः अभिरक्षतिtat prāṇaḥ abhirakṣatiто дыхание охраняет; прана то оберегает
शिरः अन्तम् अथो मनःśiraḥ antam atho manaḥглаву до предела и ум; голову до края и мысль
न च दिवः देवजनेन गुप्ताःna ca divaḥ devajanena guptāḥи небеса не охранены сонмом богов; и небо не защищено небожителями
न च अन्तरिक्षाणिna ca antarikṣāṇiи не поднебесья; и не воздушные просторы
न च भूमाः इमाःna ca bhūmāḥ imāḥи не эти земли; и не сии тверди
यस्मिन् इदम् सर्वम् ओतप्रोतम्yasmin idam sarvam otaprotamв ком всё это выткано вдоль и поперёк; в ком сие всё пронизано вдоль и поперёк
तस्मात् अन्यत् न परम्tasmāt anyat na paramкроме него нет иного высшего; помимо него нет ничего выше
किंचन अस्तिkiṃcana astiничего не существует; нет ничего вовсе
Литературный перевод
То — глава Атхарвана, ларец богов, изливаемый; то охраняет дыхание — главу до предела, и ум. И небеса не охранены сонмом богов, ни поднебесья, ни эти земли; но в ком всё это выткано вдоль и поперёк, — кроме того нет ничего иного и высшего.
Версия
0bccbcb6e762 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь объясняется название книги: atharvaṇaḥ śiraḥ — «глава Атхарвана».
Атхарван — древний род жрецов огня, чьим именем названа четвёртая Веда. «Глава» же означает и голову, и вершину, и начало.
То есть книга объявляет себя вершиной Атхарваведы.
Затем сказано: deva-kośa — «ларец богов». Kośa значит «вместилище, сокровищница, ножны». Тайттирия строит на этом слове всё своё учение о пяти оболочках Атмана.
Здесь оно названо samujjhita — «изливаемым, выпускаемым»: сокровищница не заперта.
Вторая половина раздела — самая сильная. Сказано, что ни небеса, ни воздух, ни земли не охранены богами.
Это прямое отрицание того, на чём стои́т обычное благочестие. Боги стерегут стороны света, боги держат миры — а тут сказано: не охранены.
И дальше объяснено почему: потому что охраняет не сонм, а Тот, в ком всё «выткано вдоль и поперёк», ota-prota.
Образ ткани — из Брихадараньяки, где Яджнявалкью спрашивают, на чём выткано всё; и он ведёт спрашивающую от мира к миру, пока не доходит до Нетленного.
Здесь тот же вывод дан сразу: tasmād anyan na paraṃ kiṃcanāsti — «кроме того нет ничего иного и высшего».