Упанишады · Atharvaśiras 12
॥
Деванагари
यो वै रुद्रः स भगवान् यच् च भूस् तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
yo vai rudraḥ sa bhagavān yac ca bhūs tasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः वै रुद्रःyaḥ vai rudraḥтот, кто есть Рудра; кто именно Рудра
सः भगवान्saḥ bhagavānон — Владыка; он и есть Бхагаван
यत् च भूःyat ca bhūḥи которое есть «бхӯх»; и то, что бхӯх
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Тот, кто есть Рудра, — Он Владыка, и Он же «бхӯх» — земля. Ему-то поклон и поклон.
Версия
fd340c3ff76e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается ряд из четырёх великих возглашений: бхӯх, бхувах, свах, махах.
Это vyāhṛti — слова, которыми в обряде называют миры; произнося их, жрец как бы разворачивает мироздание.
Первое, bhūḥ, есть земля.
Замечу, что литания называет не «землю», а самое возглашение — слово. Различие тонкое, но для этих книг важнейшее: назвать слово значит назвать то, чем мир держится, а не только то, что лежит под ногами.
Шестнадцатый раздел ещё раз назовёт землю, но уже как pṛthivī — стихию.
То есть книга различает: одно дело — слог, которым мир произносится, другое — вещество, из которого он сделан. И то и другое поимённо отнесено к Одному.
В Рама-тапани те же три возглашения — bhūr bhuvaḥ suvaḥ — стоят припевом всех сорока семи мантр, а двадцатая мантра называет все семь.